Rick Warren e a Tradução de "A Mensagem” de Eugene Peterson.
Rick Warren, renomado autor e pastor, faz amplo uso da versão "A Mensagem", de Eugene Peterson, em seu livro "Uma Vida com Propósito". De fato, ele cita essa versão mais do que qualquer outra da Bíblia. No entanto, "A Mensagem" é frequentemente criticada por conter influências de conceitos ligados à Nova Era. No primeiro capítulo do livro de Warren, cinco dos versículos citados provêm dessa tradução, o que levanta questões sobre a fidedignidade de sua mensagem em relação ao texto original das Escrituras.
Uma vez que “A Mensagem” é apenas uma paráfrase e não uma tradução, desavisados não se dão conta disso.
Embora Warren reconheça que "A Mensagem" é uma paráfrase da Bíblia, ele frequentemente a cita como se fosse uma tradução literal, utilizando expressões como "a Bíblia diz" antes de apresentar passagens dessa versão. Um exemplo significativo dessa diferença ocorre na oração do Pai Nosso. Enquanto a maioria das traduções tradicionais dizem "assim na terra como no céu", Peterson insere a expressão "assim em cima, assim embaixo".
Talvez isso não pareça anormal, mas as vezes não consigo entender porque as versões modernas e as paráfrases que aparecem no mercado editorial evangélico, gostam tanto de inserir conceitos esotéricos, espiritualistas e ocultistas do movimento nova era. Isso é proposital? ou fazem intencionalmente sem levar em conta a conexão esotérica?
Essa expressão tem um significado profundo dentro das tradições esotéricas e ocultistas. O livro "Assim como em cima, assim embaixo", publicado em 1992 pelos editores do New Age Journal, descreve essa expressão como uma verdade fundamental do universo. Segundo Ronald S. Miller, editor da obra, essa frase reflete o ensinamento de que "somos todos um", uma ideia central das crenças da Nova Era, que enfatizam a imanência de Deus em todas as coisas.
A origem dessa expressão remonta ao Egito Antigo, sendo atribuída ao alquimista Hermes Trismegisto, Hermes era um médium ocultista, ele era contemporâneo do profeta Abraão. Uma de suas obras principais foi a “tabua Esmeralda” que ele recebeu como se fosse uma revelação divina, Hermes Trimesgisto influenciou muito os ocultistas de tradição ocidental. Segundo seus ensinos, a frase sugere que Deus transcendente e o universo físico são essencialmente um só, um conceito panteísta que difere da teologia cristã tradicional.
O pesquisador Reshad Field reforça essa interpretação ao afirmar que "assim como em cima, assim embaixo" revela a unidade entre os mundos visível e invisível, o tempo e a eternidade, sugerindo que tudo é um só. Essa ideia, segundo Field, é central para a tradição mágica e esotérica. Precisamos ter mais cautela, não acredito que tudo isso possa ter sido mero acaso, de certa forma, “A Mensagem” de Eugene Peterson reflete a tendência das versões modernas. Um fluxo para fora da ortodoxia.
Entretanto, essa perspectiva difere radicalmente do ensino bíblico, que não prega a união mística entre Deus e a criação, mas sim a reconciliação com Ele através de Jesus Cristo. Em Gálatas 3:26-28, está escrito:
"Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus; Todos vocês que foram batizados em Cristo já se revestiram de Cristo. Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus."
Portanto, a união mencionada na Bíblia não se refere a uma conexão universal e esotérica entre todas as coisas, mas sim à unidade dos crentes em Cristo. Esse contraste é fundamental para entender as diferenças entre a perspectiva bíblica e os conceitos da Nova Era. No Novo Testamento temos uma criação redimida pela obra consumada e perfeita de Cristo.
A adoção de "A Mensagem" por Rick Warren em um contexto tão relevante levanta questionamentos sobre a precisão teológica dessa versão e os riscos de misturar ensinamentos cristãos com ideias de origem esotérica. Assim, é essencial que os leitores sejam criteriosos ao utilizar diferentes traduções da Bíblia, garantindo que os textos reflitam fielmente a mensagem original das Escrituras.
No excelente artigo “Dominionismo e a Ascensão do Imperialismo Cristão” Sarah Leslie escreveu: “houve um aumento significativo de polinização cruzada desde o final d decada de 1970 entre dominionistas evangélicos e teosofistas da Nova Era” leslie fala de uma confraternização enrustida entre dominionistas e teosofistas com o propósito de encontrar um terreno comum para o futuro. Ambos os grupos tem planos utópicos para criar a paz na terra, os dois grupos começaram a tomar emprestado terminologias doutrinarias um com o outro e a trabalhar em teologias comuns. Adeptos do dominionismo evangélico como Jay Gary, afirma Leslie, teve laços estreitos com os teosofistas. Dessa síntese nasceu a igreja emergente que é uma mistura de paganismo e espiritualidade do Movimento Nova era, Misticismo oriental e do catolicismo medieval, teologia evangélica, carismatismo, progressismo pragmático e dominionismo patriótico.
Aqui novamente reitero, o caminho seguro é sair do caminho do ecumenismo e do sincretismo e adotar exclusivamente uma versão bíblica fiel. Eu indico sempre as versões que vieram do Textus Receptus para o Novo Testamento e do Massoretico para o Antigo Testamento.
C. J. Jacinto
