Gritos de Alerta

 

C. J. Jacinto

 

“Tenho convicção nas Escrituras como fonte de confiança para compreender a vontade de Deus, pois seus ensinamentos são úteis como uma lâmpada acesa que ilumina o caminho da vida.”

“Ignorar o impacto dos tempos finais e as enganos espirituais associados a eles representa uma vulnerabilidade às influências negativas, que atuam para desviar os desavisados das verdades essenciais do Evangelho.”

 

“O materialismo, o conforto e a conformidade com os valores relativistas predominantes na nossa era tendem a promover um estado de apatia espiritual. Esse sistema, por sua vez, prejudica nossa sensibilidade e nos conduz a uma aceitação gradual da impiedade e da decadência moral, influenciados por uma visão de mundo que, muitas vezes, está alinhada com interesses que não promovem o desenvolvimento ético e espiritual promovidas pelas Escrituras.”

“O mundo encontra-se sob a influência do mal, e os cristãos residem temporariamente neste cenário. Por essa razão, a vigilância e a sobriedade são essenciais, uma vez que, na atual dispensação, a igreja constitui uma organização que se opõe às tendências de um mundo dominado pelo inimigo.”

“A firmeza na fé não consiste na soma dos momentos de sonolência espiritual de um cristão, mas sim na constância durante todo o tempo em que permaneceu comprometido com seus estudos, a frequência aos cultos e as orações.”

“Jonas desceu ao porão de um navio e adormeceu. Sua postura rebelde e indiferente o levou a cair na armadilha da letargia espiritual. Diante dessa situação, foi necessária a intervenção divina, pois, se Jonas permanecesse em seu estado de sonolência e insensibilidade, enfrentaria as consequências de sua desobediência. A escuridão espiritual oculta as consequências devastadoras que a desobediência pode causar.”

“A luminosa manifestação da glória do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo revela ao cristão que o mundo não constitui o nosso lugar de repouso, mas sim o cenário de uma batalha espiritual. Em um campo de batalha, não nos é permitido dormir; ao contrário, devemos permanecer vigilantes e dedicados à oração.”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

O Peso do "Ai": Uma Exposição de Mateus 23 e a Repreensão aos Falsos Mestres

Com base na análise apresentada por Heath Henning em seu artigo "Woe to False Teachers (Matthew 23)" no site Truth Watchers, este artigo expande seus argumentos centrais, utilizando as mesmas fontes bíblicas e históricas para explorar a mensagem profunda e solene do último sermão público de Cristo.

A Cadeira de Autoridade e sua Corrupção

A análise de Henning começa fundamentando a repreensão de Jesus em uma realidade histórica tangível: a "cadeira de Moisés" (Mateus 23:2). Esta não era meramente uma metáfora, mas provavelmente se referia a uma cadeira de pedra literal na sinagoga, um lugar de honra e autoridade para os principais mestres da Lei [1]. Descobertas arqueológicas, como a cadeira de basalto encontrada na antiga sinagoga de Corazim, confirmam que tais assentos eram uma peça física no culto judaico do primeiro século, servindo como um "sinal de autoridade" [1]. Os escribas e fariseus, ao se sentarem nessa cadeira, reivindicavam a linhagem autoritativa e o poder interpretativo que remontava ao grande legislador [6]. A Mishná reflete essa reivindicação, apresentando os rabinos como juízes presidindo cortes civis com uma autoridade que se estende de volta a Moisés [6].

No entanto, a condenação de Jesus visa o abuso dessa confiança sagrada. Henning descompacta isso meticulosamente, destacando que a autoridade deles, reconhecida por sua posição, era completamente minada por sua hipocrisia, falta de integridade e piedade egoísta [7]. Como Henning observa de James L. Kelso, o termo "hipócrita" (ὑποκριτής, hypokritēs) origina-se do teatro grego, referindo-se a um ator que finge ser algo que não é [8]. Este é o cerne da acusação de Jesus: a religião deles era uma performance.

Os Sete Ais: Denunciando o Coração da Hipocrisia

O ponto central do argumento de Henning é a pronúncia de sete "ais" (Mateus 23:13-33). Cada "ai" serve como um julgamento divino, expondo uma faceta diferente de sua corrupção interior [8]. Embora parecessem justos por fora, Jesus, ecoando a tradição profética, os denuncia como "sepulcros caiados" (Mateus 23:27) e "raça de víboras" (Mateus 23:33). Ele declara que eles "fecham o Reino dos Céus diante dos homens" (Mateus 23:13), não apenas recusando-se a entrar eles mesmos, mas ativamente impedindo outros que estão tentando.

Além disso, seus esforços proselitistas não são para a salvação, mas para a perversão. Henning argumenta, citando a passagem, que seus convertidos se tornam "duas vezes mais filhos do inferno" do que eles próprios (Mateus 23:15). Seu zelo fervoroso leva as pessoas para longe do Deus verdadeiro, para um sistema de aprisionamento legalista, "percorrendo mar e terra para fazer um prosélito", apenas para conduzi-lo a uma condenação mais profunda. Esta realidade sombria, observada em outros comentários, é o legado condenatório da falsa liderança espiritual: eles não apenas falham em encontrar a verdade, mas ativamente desencaminham outros no caminho da destruição.

O Peso dos Títulos

Um aspecto crítico da análise de Henning é o exame do título "Rabino". Derivado do termo hebraico רַב (rav), que significa "grande", o título significava um homem de posição alta e respeitada [2]. No entanto, Henning aponta que Jesus proibiu Seus discípulos de buscar tais títulos (Mateus 23:8-10). Esta proibição não era contra o papel de mestre, mas contra o amor à honra, proeminência e o desejo de autoengrandecimento que o título representava [3][5].

Este desejo de honra era uma força motriz para os fariseus. Eles amavam "os primeiros lugares nos banquetes, e as primeiras cadeiras nas sinagogas" (Mateus 23:6). J.C. Ryle, em suas "Expository Thoughts", observa que os fariseus "amavam o louvor dos homens" mais do que o louvor de Deus, uma doença espiritual que tem assolado a igreja ao longo da história. O aviso de Jesus é claro: a busca por títulos e posições de autoridade é uma marca de orgulho espiritual, contrastando fortemente com a humildade e o serviço que devem caracterizar Seus verdadeiros seguidores.

Um Aviso para Todas as Gerações

O artigo conclui traçando um contraste nítido entre o "ai" pronunciado sobre os mestres corruptos e a "bênção" que será declarada sobre Cristo em Sua volta (Mateus 23:39). O julgamento para os falsos mestres é severo, mas a promessa para aqueles que são fiéis é a glória. Henning conecta explicitamente a hipocrisia dos fariseus à subsequente destruição de Jerusalém, deixando a "casa" deles desolada (Mateus 23:38). O abuso de autoridade lhes custou não apenas sua herança espiritual, mas também a própria cidade e a terra que eles consideravam sagradas.

No entanto, a narrativa não termina em julgamento. O artigo aponta para a esperança do retorno de Cristo, quando Ele vindicará Jerusalém e julgará seus inimigos, uma promessa extraída de Zacarias e Apocalipse. Isso sublinha uma verdade vital: os falsos mestres são uma ameaça persistente e perniciosa à fé, mas seu julgamento é tão certo quanto a vitória final de Cristo. O chamado para os crentes é permanecer vigilantes, testar todo ensino contra a Palavra de Deus e evitar o orgulho e a pretensão que corrompem a própria mensagem da salvação.

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Referências

1.      Randall Price with H. Wayne House, Zondervan Handbook of Biblical Archaeology, Zondervan (Grand Rapids, MI: 2017), p. 251.

2.      Theological Dictionary of the New Testament (ed. Gerhard Kittel; trans. Geoffrey W. Bromiley) WM. B. Eerdmans Publishing Co. (Grand Rapids, MI: 1964-1976), Vol. 6, p. 961.

3.      Theological Dictionary of the New Testament (ed. Gerhard Kittel; trans. Geoffrey W. Bromiley) WM. B. Eerdmans Publishing Co. (Grand Rapids, MI: 1964-1976), Vol. 6, p. 963.

4.      A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (ed. Walter Bauer and trans. Wm. Arndt, F. W. Gingrich, and F. Danker, University of Chicago Press (Chicago, IL: 1979), p. 191.

5.      Joseph Henry Thayer, Greek-English Lexicon of the New Testament, Harper and Brothers (Franklin Square, NY: 1896), p. 313.

6.      Mishna, Rosh Ha-Shanah, 2.9; The Mishna (Trans. Herbert Danby), Hendrickson Pub. (Peabody, MA: 1933, 2016), p. 191.

7.      Joachim Jeremias, Jerusalem in the Time of Jesus (trans. F. H. and C. H. Cave), Fortress Press (Philadelphia, PA: 1967, 1989), p. 235.

8.      James L. Kelso, An Archaeologist Looks at the Gospels, Word Books, Publishers (Waco, TX: 1969), p. 64.

 

Salvos Pela Graça e Convencidos Pelo Consolador

 

 

C. J. Jacinto

 

A.W. Pink, em determinada ocasião, afirmou que nenhum pecador jamais foi salvo por simplesmente entregar seu coração a Deus. A salvação não advém de nossa entrega pessoal, mas sim do que Deus entregou: Seu Filho unigênito. Nesse sentido, e sem dúvida, concordo plenamente com A.W. Pink. Afinal, compreendemos que Deus entregou Seu Filho para que este, por sua vez, pudesse entregar-se por nós. Consequentemente, sem a obra consumada e perfeita de Jesus na cruz, sem Sua total entrega, a salvação jamais seria possível. Consideremos, então, o Evangelho de João, capítulo 1, versículos 11 e 12. Primeiramente, é-nos revelado que Ele veio para os Seus, mas os Seus não o receberam, em alusão ao povo judeu. Contudo, João acrescenta: "mas a todos os que o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, os que crêem no seu nome".
 Portanto, nesta passagem específica, João aborda o ato do pecador de receber a Cristo. Esse recebimento de Cristo ocorre mediante a audição da mensagem do Evangelho, conforme se pode observar em Romanos, capítulo 10, versículos 9 e 10.  Adicionalmente, uma outra passagem relevante é João, capítulo 16, versículo 8, que registra as palavras de Jesus. Tal versículo discorre sobre o Consolador, o Espírito Santo, que convence o homem acerca do pecado, da justiça e do juízo. Assim, o ato de receber a Cristo ocorre somente mediante duas condições preliminares: primeiramente, ouvir a mensagem correta do Evangelho e, em segundo lugar, ser convencido pelo Espírito Santo.  Portanto, entendo que a obra de salvação realiza-se através da dinâmica do próprio plano salvífico apresentado por Deus: Deus entrega Seu Filho; o Filho Se entrega na cruz por cada pecador; e todos aqueles que O recebem, o fazem por meio da convicção operada pelo Espírito Santo. Sem essa convicção do Espírito Santo, não há verdadeira conversão. Verdadeiramente, a Queda primordial impeliu a humanidade inteira para o vale sombrio da morte. Ela nos deixou dilacerados e em desespero. Dessa condição, Cristo nos resgata. Nesse sentido, em João 12:32, Jesus declarou: "E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim." Essa atração por Cristo nos eleva de um estado de profundo desamparo, onde vagamos perdidos em um vale de sombras. Sem a luz do Evangelho, somos incapazes de discernir o amplo aspecto da força do pecado que conduz ao abismo e o chamado daquele que nos guia à salvação. É o resplendor da glória da graça divina, revelada no Evangelho de Deus, que nos concede a capacidade de reconhecer nossa intrínseca condição de miséria. A Queda primordial, ademais, desvinculou o ser humano de sua essência, de sua comunhão e do seu relacionamento com Deus. Tornou-se, assim, um ser desarraigado, à beira de um abismo de perdição eterna. O profeta Isaías, no capítulo 59, versículo 2, revela que a iniquidade humana estabelece uma separação entre o homem e Deus. Essa iniquidade, de fato, constitui a barreira que nos afasta da presença divina. Tal realidade é corroborada pela estrutura do Tabernáculo, primeiramente revelado a Moisés no deserto. Pois, no Tabernáculo, existia um compartimento denominado Santo dos Santos, um espaço representativo da presença de Deus e cujo acesso era estritamente restrito. Nenhum homem comum tinha permissão de adentrar ali, exceto o sumo sacerdote, e este, apenas uma vez por ano. O Santo dos Santos, com sua inacessibilidade, simbolizava, de fato, um relacionamento rompido. Todavia, é nas próprias palavras do Senhor Jesus que encontramos o caminho para o restabelecimento dessa comunhão. Ao declarar: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim", Jesus não apenas reitera, mas efetivamente restabelece a comunhão outrora perdida.

As boas novas do Evangelho proclamam a redenção, a qual é obtida única e exclusivamente por meio da obra realizada por Jesus Cristo na Cruz do Calvário. Jesus é nosso único Salvador; não há salvação além de Cristo. A redenção nos possibilita viver livremente na graça. Como o próprio Jesus afirmou em João, capítulo 8, versículo 32: "Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres." O pecado escravizou o homem, que, em sua condição caída, vivencia a angústia inerente a ele. Contudo, conforme registrado em 2 Pedro, capítulo 2, versículo 1, Cristo efetuou um resgate. O preço desse resgate pode ser compreendido pela leitura de Atos, capítulo 20, versículo 28, onde se fala de um resgate feito com sangue divino.
 No Antigo Testamento, o conceito de salvação é expresso pela palavra Yasha, da qual deriva o nome Yeshua, traduzido para Jesus Cristo. No hebraico, Yasha está associado à redenção, vitória e libertação – e é tudo isso que Jesus nos oferece por meio da cruz do Calvário. Em Mateus, capítulo 11, versículo 28, Ele convida: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." Essa libertação, esse alívio, essa redenção, que Jesus oferece, provém da obra consumada e perfeita de Jesus na cruz, e é oferecida gratuitamente a todos que creem em Cristo. Portanto, prezado leitor, creia em Jesus, reconheça-O como Senhor e Salvador, confie Nele e siga-O para que a redenção seja uma realidade, uma experiência de vida que se manifesta em nosso caminhar diário. Isso é ser cristão.

 

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LIVRE EXAME DAS ESCRITURAS E A NOBREZA DOS CRISTÃOS BIBLICOS E ESPIRITUAIS

 

 

C. J. Jacinto

 

 

Em Atos 17:11 lemos a narrativa lucana do comportamento dos judeus de Beréia que após ouvirem a pregação de Paulo, foram verificar com diligencia e muito cuidado nas Escrituras Sagradas se o que Paulo pregou e ensinou estava de acordo com o que estava escrito.  O Espírito Santo chamou os bereianos de nobres, pela excelência do comportamento em consultar com diligencia os escritos inspirados do Antigo Testamento para ficarem seguros de que o apostolo Paulo não era um falso doutor, que conduta magnífica, aqui temos um exemplo claro acerca do livre exame das Escrituras, e a Palavra de Deus chama de atitude nobre, pois buscar no livro sagrado, verdades absolutas é um caminho seguro para não sermos enganados por falsos profetas e enganadores. Notemos as coisas com mais profundidade; Os judeus, ao receberem a mensagem de Paulo, consultaram as Escrituras do Antigo Testamento e as examinaram detidamente para verificar se sua pregação estava em conformidade com a autoridade textual estabelecida. É crucial notar que eles não buscaram validação na tradição oral, nem se dirigiram à liderança judaica ou aos rabinos para tal averiguação. Pelo contrário, tomaram as próprias Escrituras como critério único, conferindo se o que Paulo expunha naquele momento se alinhava com o que já havia sido revelado e estabelecido no Antigo Testamento. Essa diligência, ademais, proporciona-nos uma compreensão mais profunda da postura que um cristão deve manifestar em relação ao que lhe é transmitido, ao que lhe é doutrinado e ao que lhe é ensinado. Alguns indoutos e falsos mestres empenham-se em induzir os indivíduos a uma profunda desorientação acerca deste tema. Para tanto, referenciam passagens descontextualizadas, como 1 Pedro, capítulo 1, versículo 20, com o propósito de sustentar que as Escrituras Sagradas não admitem interpretação privada, dado que há uma única e legítima autoridade está privada a um sistema elitista de novos “escribas  e doutores da lei” que já estabeleceram e determinaram a “verdadeira” interpretação, sendo que o povo deve permanecer passivo, uma atitude “antibereiana”
 Constata-se que, no âmbito da discussão presente, podem emergir duas compreensões equivocadas. Uma delas reside na confusão entre a interpretação particular e o livre exame das Escrituras. Sob a premissa de que tais abordagens são idênticas, empregam-se sofismas e artifícios retóricos, visando persuadir os desinformados e aqueles desprovidos de discernimento crítico sobre a matéria.

Assim sendo, é crucial salientar que a interpretação particular é uma prática específica, a qual, conforme as Escrituras é verdadeiramente proscrita. Refere-se, em essência, à manipulação dos textos sagrados para fins de benefício pessoal ou para a concretização de interesses particulares. Tal entendimento é corroborado pela advertência de Pedro, expressa em sua segunda epístola, capítulo 1, versículo 20. É imperativo assinalar que, no âmago do ensino ministrado pelo Espírito Santo, aquele que, ao ouvir uma mensagem ou pregação, diligentemente recorre às Escrituras para discernir a conformidade do conteúdo com a voz divina, é designado como nobre. Esta é a característica distintiva de um cristão biblicamente fundamentado, que, por tal conduta, demonstra não ser suscetível à alienação. Somente indivíduos, notadamente líderes, que se opõem à escrutinação de suas pregações, mensagens e exortações, o fazem por receio de que a inautenticidade de suas declarações seja desvelada.
 O livre exame das Escrituras constitui a prerrogativa essencial de questionar e aferir ensinamentos à luz dos preceitos bíblicos. Indivíduos aos quais essa liberdade é negada permanecem em um estado de alienação. Quando uma entidade — seja uma instituição religiosa, um sistema doutrinário, um sacerdote ou um pastor — obstaculiza o livre exame, à semelhança do que fizeram os bereianos diante do apóstolo Paulo, revela-se um sistema que não liberta, mas sim escraviza. A proibição do escrutínio pessoal das Escrituras, que visa verificar a conformidade do que é pregado, ensinado ou exposto com a palavra divina, quando imposta por um líder ou um sistema religioso, demonstra ser um mecanismo manipulador, incapaz de apresentar ou defender a verdade. Essa é uma das principais marcas do sectarismo! 

 Percebe-se que a prática do exame das Escrituras é, de fato, recorrente entre os judeus. Jesus, em João 5:39, por exemplo, refere-se aos judeus que as examinavam com o propósito de encontrar a vida eterna. Ele então afirmou que as Escrituras testemunhavam a seu respeito. Esse livre exame permitia aos judeus daquela época evitar os equívocos provenientes de falsos profetas e doutrinas espúrias. Contudo, em Mateus 22:29, observa-se que aqueles que manejavam a Palavra de Deus com negligência, desprovidos do hábito diligente e acurado de discernir o ensino das Sagradas Escrituras, incidiam em equívocos. Jesus, por exemplo, advertiu que o erro dos saduceus residia no desconhecimento das Escrituras, visto que não acreditavam na ressurreição. Uma análise minuciosa do Antigo Testamento, de fato, atesta que a ressurreição — não apenas do Messias, mas da humanidade em geral — é exposta com notória clareza em passagens como Daniel 12:2.

 Assim, o erro deles advinha do desconhecimento. Similarmente, muitas pessoas, na atualidade, também incorrem em equívocos e são induzidas a equívocos por não cultivarem o hábito do livre exame das Escrituras mas a aceitarem passivamente o que lhes é ensinado. Resignam-se à palavra do sacerdote, do pastor ou do pregador, sem consultar as Escrituras para verificar a conformidade entre o que é ensinado ou pregado e o que está escrito. Porém a verificação diligente e cuidadosa dessa  prática é não apenas salutar, mas igualmente validada pelas Sagradas Escrituras. Os que se opõem a tal postura o fazem movidos pelo intento de manipular terceiros e pelo receio de que uma verdade seja plenamente desvelada. Atualmente, muitos líderes receiam que os cristãos, e sobretudo seus ouvintes, exerçam o livre exame das Escrituras, à semelhança dos bereianos. Tal apreensão advém do temor de que suas inverdades e equívocos sejam inequivocamente expostos. Em decorrência desse receio, promovem confusão, inclusive por meio de retóricas enganosas que sugerem a proibição bíblica do livre exame, contrariando a verdade de que as Escrituras jamais o coíbem. Pelo contrário, Deus exalta a nobreza de quem não se permite ser induzido por falsos doutores e profetas. Os bereianos exemplificaram essa nobreza, mesmo ao confrontar os ensinamentos de uma figura de grande envergadura espiritual e teológica como Paulo, cuja sabedoria, espiritualidade, profundidade, discernimento e entendimento, fruto de uma formação elevada, são patentes em suas cartas do Novo Testamento. Apesar de serem ouvintes assíduos do apóstolo Paulo, eles recorreram aos rolos sagrados para confirmar a conformidade de seus ensinamentos com o que já estava escrito. É imperativo reiterar que não se voltaram a tradições, ao sistema, a rabinos ou a quaisquer outros mestres; recorreram, sim, diretamente às Escrituras. Lamentavelmente, um grande número de pessoas é ludibriado por negligenciar o salutar hábito de consultar o Novo Testamento, a fim de verificar a consonância do que é pregado com os ensinamentos de Paulo, Pedro, Tiago e Jesus e outros.  No contexto de Atos 17:11, onde a palavra "nobre" é traduzida do grego "eugênes", que denota alguém de mente elevada, conduta moral exemplar e caráter nobre, observamos a escolha cuidadosa do Espírito Santo. Essa palavra sublime foi aplicada àqueles que, após ouvirem uma pregação ou ensinamento, dedicavam-se a examinar as Escrituras, verificando se o que lhes era apresentado estava em conformidade com o que nelas se encontrava escrito.  Em 2 Timóteo 3:16, a Escritura é descrita como divinamente inspirada e útil para correção. A Palavra de Deus, portanto, corrige o ensino incorreto. Diante disso, a consulta a toda a Escritura, que é divinamente inspirada, torna-se essencial, pois ela é proveitosa para a correção. Somente assim podemos obter proteção. O Salmo 91:4 declara que a verdade do Senhor, ou seja, a Palavra de Deus, é escudo e broquel, protegendo-nos do falso ensino. Consequentemente, a atitude de um cristão verdadeiramente bíblico é avaliar e examinar o que lhe é pregado e ensinado, a fim de verificar sua consonância com as Escrituras.
 Atualmente, observa-se um considerável número de indivíduos que adotam uma religião, muitas vezes manifestando uma participação religiosa passiva, baseada na crença e confiança em figuras humanas. Contudo, a Bíblia adverte contra a confiança irrestrita nos homens. Em contrapartida, a fé cristã, em sua essência, não promove a passividade, mas sim o exercício discernimento e isso se alcança estudando, pesquisando e conferindo as Escrituras.  Em 1 João, capítulo 4, versículo 1, lemos: "Amados, não creiam em qualquer espírito, mas examinem os espíritos para ver se eles procedem de Deus". A Bíblia não preconiza uma aceitação passiva e acrítica. Ao contrário, incentiva a análise e a verificação. Interpretar as Escrituras com autonomia, buscando entendimento, não constitui pecado nem representa uma interpretação particular que invalide a palavra de Deus. Aqueles que deturpam essa compreensão e induzem à crença cega, sem a devida análise, agem como falsos profetas e mestres. Homens de fé genuína, comprometidos com a verdade, apresentarão o ensinamento bíblico e estimularão a consulta às Escrituras, pois o exame delas é um conselho divino. Toda a Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para o ensino e a correção. Portanto, devemos, como os nobres, adotar uma postura de discernimento, evitando sermos enganados por aqueles que se opõem à análise bíblica. Aquele que nos afasta da consulta e do exame das Escrituras, como fizeram os bereanos, com certeza nos conduz ao erro. Essa atitude contraria o ensinamento de Mateus 15:14: "Deixem-nos; são guias cegos. Se um cego guiar outro cego, ambos cairão numa cova". Em Colossenses 2:4, Paulo adverte: "Ninguém vos engane com palavras persuasivas." De maneira semelhante, desejo alertá-los para que não se deixem iludir por aqueles que vos dissuadem de examinar as Escrituras. Aqueles que assim ensinam buscam, em última análise, obscurecer a verdade, contrariando a vontade e os ensinamentos divinos. Eles se opõem à palavra de Deus e tentam vos afastar da nobre busca pelo conhecimento. Contudo, a Bíblia deve ser estudada diariamente, especialmente nestes tempos finais, pois falsos profetas se levantarão. Aquele que vos afasta do conhecimento da palavra de Deus não permanece na verdade, mas se move no espírito do erro.

 

A salvação vem do Senhor (Jonas 2:9)

 

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Levar Todo o Entendimento Cativo a Cristo

Levar Todo o Entendimento Cativo a Cristo

Base bíblica: 2 Coríntios 10:4-5

O mundo interior: um território que Deus quer habitar

Deus criou o homem à sua imagem, e por isso existe em nós um mundo interior — um espaço de consciência que alguns chamam de "psique". Esse termo, a meu ver, descreve apenas um mecanismo da alma; mas todos sabemos que esse mundo existe de fato: um espaço com dimensões espirituais próprias, onde está a sede do nosso entendimento.

Nesse território interno vivemos múltiplas experiências: pensamos, imaginamos, compreendemos. A imaginação não conhece limites, e a liberdade de pensar em segredo pode nos levar até as fronteiras do inimaginável. Há quem diga que todo homem carrega um mundo secreto dentro de si — e não há dúvida de que essa observação é verdadeira: cada um de nós nutre sentimentos, desejos e ilusões que só nós mesmos conhecemos.

Por isso, tenho buscado deixar que o Espírito do Senhor ilumine todo esse espaço interno — minha imaginação e meu entendimento. Não desejo viver uma vida secreta, escondendo desejos pecaminosos ou sonhos ilícitos. Ainda assim, é preciso reconhecer que certa privacidade é legítima e até necessária: há sentimentos e circunstâncias da vida espiritual que devem ser guardados. É lógico e razoável mantermos privacidade em diversas áreas da vida — desde que isso seja conduzido pelo padrão da prudência, do respeito e da santidade.

Quando o pensamento se torna perigoso

O mundo do pensamento é amplo — e perigoso, quando não está sob controle. Deus atribui grande importância às ações do pensamento: desejar no coração uma mulher de forma ilícita já é adultério; odiar já é, aos olhos de Deus, homicídio. Não existem leis humanas capazes de condenar um pensamento, mas a Palavra é clara: Deus também julga aquilo que pensamos.

As Escrituras registram o testemunho mais contundente sobre isso na geração do dilúvio: "E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicava sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos do seu coração era só má continuamente" (Gênesis 6:5).

O que significa "levar cativo todo o entendimento"

Diante disso, faz todo sentido seguirmos o conselho de Paulo: levar todo o entendimento cativo a Cristo. Mas o que isso significa, na prática?

Precisamos entender, primeiro, que a mente é um campo de batalha — um verdadeiro depósito de convicções e ideias. Ela pode se tornar uma fortaleza contra a verdade e contra os princípios do evangelho, gerando dureza e resistência no coração humano.

Levar o entendimento cativo a Cristo é compreender e aceitar os fatos a respeito da obra de Cristo na cruz. É colocar a mente e o coração sob o controle dos ensinos de Cristo — enxergar e pensar a partir da perspectiva divina. Isso é relacionamento por meio do entendimento: o mundo do pensamento passa a girar em torno dos valores eternos do evangelho.

Nossos desejos, sentimentos e todo o nosso homem interior devem estar sob a influência completa dos ensinos e da pessoa do Salvador — isso é, na prática, viver Romanos 8. E, uma vez que o entendimento esteja cativo a Cristo, o passo seguinte é a obediência, pois o texto é claro: "Levando cativo todo entendimento à obediência a Cristo" (2 Coríntios 10:5).

A meta: ter a mente de Cristo

Nossa meta é ter a mente de Cristo. Para que isso aconteça, precisamos levar o entendimento a Ele, deixando que os valores do evangelho nos dominem por dentro.

Duas posturas diante do evangelho: resistência ou entrega

O mundo resiste à mensagem da cruz; ele recusa reconhecer o senhorio de Cristo. Mas, para um coração redimido, essas fortalezas mentais e espirituais deixam de existir. Esse coração vai até a Videira e desenvolve um relacionamento interior com o Mestre e Salvador. Sua mente, seu coração e seu entendimento estão atados ao evangelho e à mensagem da graça; todo o seu ser passa a estar sob o domínio e o amparo do Senhor Jesus Cristo.

A vida do pensamento é a vida de Cristo. O entendimento é iluminado pela glória do evangelho, e esse homem passa a ter o coração voltado para as coisas mais elevadas. Todos os que ressuscitaram com Cristo olham para o alto, para o trono sublime; buscam e pensam nas coisas celestiais, porque pensamento e entendimento estão voltados para o Senhor. De certa forma, o homem salvo está ligado, preso à videira, como um ramo da própria videira — é assim que devemos compreender essa verdade.

O homem mundano resiste a Cristo; o homem redimido se entrega a Cristo.

Fortalecendo o entendimento no dia a dia

O entendimento espiritual é dado por Cristo, e, uma vez que o recebemos, também recebemos discernimento (1 João 5:20). Na vida cristã, somos chamados a cingir os lombos do nosso entendimento (1 Pedro 1:13) — ou seja, a nos prepararmos ativamente, com disciplina, para pensar de acordo com a verdade.

Nosso homem interior precisa ser fortalecido com convicções firmes e com um pensamento santificado. Só assim conseguiremos não ser levados por todo vento de doutrina, nem viver segundo os padrões rasos de um entendimento pautado na sabedoria deste mundo — que é terrena, animal e diabólica (Tiago 3:15).

Como escreveu Paulo: "Não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis" (2 Tessalonicenses 2:2).

Em resumo: uma disciplina diária

Levar todo o entendimento cativo a Cristo não é um exercício abstrato de espiritualidade — é uma disciplina diária: vigiar o que alimentamos na mente, submeter cada pensamento ao crivo do evangelho e deixar que os valores eternos de Cristo, e não os padrões deste mundo, moldem a forma como enxergamos a nós mesmos, aos outros e a vida.

Clavio J. Jacinto

Em Vigilância e Sobriedade

 

Por C. J. Jacinto

 

“Não sejamos meninos no entendimento” (I Coríntios 4:20)

 

O condicionamento cultural obstrui a visão espiritual, as Escrituras, porém estabelece uma visão do certo e errado, é uma bussola que conduz a civilização para uma certeza e não para uma sociedade voltada para o desespero e confusão.

Portanto ou o homem “Ouve a Palavra e a executa com um coração honesto” (Lucas 8:15)

Ou:

“desviará os ouvidos da verdade voltando-se as fabulas” (II Timóteo 4:4)

Procure com zelo quem prega com zelo, ensina com zelo e esteja disposto a sofrer pela causa do Evangelho, não aqueles que desejam tirar vantagens contando você como uma estatística e o Evangelho como um trampolim para a promoção pessoal.

“testar os espíritos é essencial para assegurar que estamos em comunhão com aqueles que verdadeiramente têm o espírito da verdade” (Sandy Simpsom)

“Determinada e estabelecida é a palavra de Deus” (Derek Prince em proteção contra o Engano PAGINA 10)

“Inclina o teu coração ao entendimento” (Provérbios 2:2)

O espírito de Cristo nos leva para verdades absolutas e objetivas o espírito do erro para crenças relativas e ambíguas.

“parece que muitos perderam o poder de pensar por si mesmos ou se envolveram na pratica do raciocínio critico. Cresce cada vez mais a evidencia  que um espírito de confusão tem controlado a sociedade e também parte da igreja. Vejo isso como um verdadeiro sinal de que estamos no fim dos tempos” (Paul Benson)

Miopia espiritual é um problema generalizado em nossos dias, cegos espirituais estão adorando fogo estranho acreditando tratar-se de brilho celestial

“satanás ganha enorme controle sobre a humanidade através do caos e da confusão” (Paul Benson)

“A falta de sensibilidade para ver a diferença entre a verdade e o erro é uma das características mais malignas do protestantismo moderno” (Horatius Bonar)

Em uma época de grande confusão doutrinaria, muitos falsos profetas surgem no atual cenário para confundir os ignorantes, lembre-se sempre disso, o erro tem um poder grande, mão apenas para iludir os cristãos desavisados, mas também para fazer com que o Evangelho fique desacreditado entre os incrédulos  por não saberem definir o certo do errado

“Em vez de arrependimento, as pessoas estão recebendo toda sorte de experiências falsificadas. Parece não existir mais nenhum tipo de discernimento na cristandade” (Andrew Strom)

A primeira reação frente as coisas confusas é não crer cegamente em qualquer um que afirme estar falando sob a influencia do Espírito Santo.

“Caso o cristão negligencie o ensino das Escrituras deixando de vigiar e orar, mesmo que confie no motivo puro de não desejar ser enganado, ele ainda assim vai ser enganado” (Watchman Nee)

“Não é bom ter zelo sem conhecimento” (Provérbios 19:2)

“Temos que conhecer o conselho completo das Escrituras, conhecer a Deus, Seu propósito e Sua natureza santa, para não sermos vulneráveis ao espírito do engano que está aumentando em todo o mundo” (Cliff Bell)

“Estai vós também apercebidos” (Lucas 12:46)

“como tudo aquilo que é valioso, a verdade também é falsificada” (Jams Gibeens)

“Um espírito demoníaco que induz  a atividade religiosa favorita está fazendo as pessoas se sentirem espirituais e isso ocorre pela incompreensão da Palavra de Deus” (Max Younce)

“E engana os que habitam sobre a terra, faz grandes sinais e até fogo do céu faz descer a vista dos homens” Apocalipse 13:13 e 14) “E toda a terra ficou maravilhada” (Apocalipse 13:3)

“ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência” (Hebreus 4:11)

A incompreensão dos fundamentos da fé cristã leva os incautos a descansarem sobre doutrinas falsas que o induzem a ruína eterna

“Os prudentes serão coroados de conhecimento” (Provérbios 14:18)

“Cristo tem um Evangelho, satanás também tem um evangelho. O evangelho do diabo é uma imitação tão próxima ao verdadeiro que multidões de não salvos são enganados por ele” (A. W, Pink)

A sedução espiritual envolve psicologia sofisticada, visto que o ego do homem cai facilmente na armadilha que tem como isca a exaltação, o homem é hipnotizado pelo discurso suave que promove o sono espiritual ao invés de ser despertado pelo que o adverte, conforme lemos em romanos 16:18 muitas vezes a voz de um falso cordeiro esconde um coração de uma verdadeira raposa.

 

Mais Desejável que o Ouro: Como Ler a Bíblia com Verdadeiro Proveito

 

 

Em nosso dia a dia, sempre temos algo para fazer. O trabalho, a família, as responsabilidades da igreja... e em meio a essa voragem, é fácil perguntar: "Já sou cristão, vou à igreja, por que preciso ler e estudar a Bíblia por conta própria?"

A resposta, no entanto, é fundamental para nossa vida espiritual. A Bíblia não é um simples livro religioso, um compêndio de histórias antigas ou um manual de boas maneiras. Ela é a Palavra de Deus, viva e eficaz, e tratá-la como algo menor que isso é um erro que pode ter graves consequências.

Devemos desejar ardentemente a palavra de Deus e ter uma grande afeição por ela, pois ela é a luz que nos alumia em meio a tanta confusão que opera em nossos dias.

 

“Não que você deva ler apenas a Bíblia. Tudo o que é verdadeiro e bom merece ser lido, se você tiver tempo para isso. Tudo, se usado corretamente, o ajudará no estudo das Escrituras. Um cristão não fecha os olhos para as belas paisagens naturais que o cercam. Ele não deixa de admirar as colinas, as planícies, os rios ou as florestas da Terra porque aprendeu a amar o Deus que os criou; nem se afasta dos livros de ciência ou da verdadeira poesia porque descobriu um livro mais verdadeiro, mais precioso e mais poético do que todos os outros juntos.” (Horatius Bonar)

 

Um Tesouro e uma Defesa

 

O Salmo 19 nos diz que a Palavra de Deus é "mais desejável que o ouro, sim, mais do que muito ouro refinado". Ela é o nosso maior tesouro espiritual, o alimento que nutre a nossa fé. O próprio Jesus afirmou: "Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus" (Mateus 4:4).

Mas a Escritura não é apenas um benefício supremo; ela também é uma defesa suprema. Descuidar dela é perigoso. O cristão que não se alimenta da Palavra não cresce espiritualmente e se torna vulnerável ao engano. Pedro nos adverte que os "indoutos e inconstantes torcem" as Escrituras para a sua própria perdição. Por isso, devemos crescer "na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 3:16-18).

Não é obra do Espírito Santo revelar o significado das Escrituras e dar-lhe o conhecimento da divindade sem o seu próprio estudo e esforço, mas sim abençoar esse estudo e, por meio dele, conceder-lhe conhecimento... Rejeitar o estudo sob a alegação de que o Espírito é suficiente é rejeitar as próprias Escrituras. (Richard Baxter)

 

A Lição de Corinto

A igreja em Corinto é um poderoso exemplo do que acontece quando se abandona a Escritura. Começou bem, fundada pelo apóstolo Paulo, mas logo se desviou. A igreja, em vez de se apegar à sã doutrina, começou a misturar a mensagem do evangelho com as filosofias mundanas e as práticas pagãs da cidade.

O resultado foi um desastre moral e espiritual: imoralidade aberta, divisões, contendas, materialismo e uma atitude pecaminosa em relação aos dons espirituais. A igreja de Corinto se desconectou da Palavra de Deus, permitindo que o vazio espiritual fosse preenchido pelas influências do mundo incrédulo.

A solução de Paulo não foi diplomática nem branda. Ele enfrentou os problemas um por um, baseando-se nas Escrituras. Utilizou a Palavra para ensinar, repreender, corrigir e instruir em justiça, chamando a igreja a voltar ao caminho da verdade.

“Antes e depois de ler as Escrituras, ore fervorosamente para que o Espírito que as escreveu as interprete para você, o livre da incredulidade e do erro e o conduza à verdade.” (Richard Baxter)

 

 

Um Método Prático para o Estudo Bíblico

O apóstolo Paulo nos deixou em 2 Timóteo 3:16-17 um método claro e poderoso para estudar a Bíblia com proveito: "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça".

Para aplicar isso ao nosso estudo diário, podemos fazer quatro perguntas-chave enquanto lemos a Palavra, pedindo ao Espírito Santo que nos guie:

1.   Que doutrina Deus está ensinando aqui? Qual é a verdade que ela contém? Qual é o caminho da sã doutrina? Esta pergunta nos ajuda a compreender o ensino de Deus e o caminho correto para pensar e viver.

2.   Esta passagem me repreende? Deus está me dizendo que há algum aspecto do meu agir ou pensar em que me desviei? Como isso aconteceu? Esta pergunta nos confronta com nossos pecados e erros, revelando onde falhamos.

3.   Como esta passagem me indica que preciso me corrigir? O que preciso mudar em minha maneira de pensar e viver para voltar ao caminho certo? Estou disposto, pela graça de Deus, a fazer isso? Esta pergunta nos leva ao arrependimento prático e à mudança de direção.

4.   De que maneira esta parte da Palavra de Deus me instrui em justiça? Como posso permanecer no caminho da sã doutrina e não me desviar novamente? Esta pergunta nos equipa para viver uma vida justa e perseverante em obediência a Deus.

Este método transforma a leitura bíblica de um exercício passivo para um diálogo ativo com Deus, onde a Sua Palavra não apenas nos informa, mas nos transforma.

“O testemunho interior do Espírito Santo ilumina o crente para que ele saiba que as Escrituras são a Palavra de Deus. O fundamento bíblico para essa clareza deriva de duas fontes. Primeiro, as palavras das Escrituras são autoevidentes, pois afirmam ser de Deus (2 Timóteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21). Segundo, o poder dinâmico do Espírito Santo aplica a verdade das Escrituras, resultando em uma certeza confiante na própria Palavra (1 Coríntios 2:4-16)... Isso não significa que todos os que ouvem ou leem creem (Romanos 10:14-21), mas significa que aqueles que creem o fazem por causa da obra convincente e iluminadora do Espírito Santo” (John MacArthur)

 

Confie no Poder da Palavra

 

A Bíblia é o único Livro sobrenatural, escrito por Deus através de homens santos que foram "inspirados" (impulsionados) pelo Espírito Santo. Portanto, ela é infalível e inerrante. Deus não pode mentir, e a sua Palavra é a verdade suprema. Não há autoridade superior a ela.

Ao nos aproximarmos da Palavra, devemos fazê-lo com humildade, colocando-nos sob a sua autoridade, e não acima dela. Podemos confiar que a Escritura é a sua própria intérprete; o que é mais claro iluminará o que é menos claro. Recursos humanos, como comentários e guias de estudo, podem ser úteis, mas nunca devem ter mais autoridade do que a própria Palavra de Deus.

O apóstolo Paulo resumiu essa confiança dizendo: "E o Deus da esperança vos encha de todo o gozo e paz no crer, para que abundeis em esperança pelo poder do Espírito Santo" (Romanos 15:13). A Palavra de Deus, mais desejável que o ouro, tem o poder de nos encher de gozo, paz e esperança, se a lermos e estudarmos com fé e dependência do Espírito Santo.

“A menos que leiamos a Palavra de Deus, não podemos ser instruídos pelo Espírito, e a menos que sejamos instruídos pelo Espírito, não podemos nos tornar servos piedosos e eficazes. Em outras palavras, amar a Palavra, aprender com a Palavra e viver de acordo com a Palavra estão interligados no plano de Deus para o nosso crescimento espiritual.” (David McKenna)

 

Organizado por C. J. Jacinto

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Fonte bibliográfica: Elliott, Dr. Paul M. "Mais desejável que o ouro: Como ler e estudar a Palavra de Deus com proveito." TeachingTheWord Ministries.

 

 

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