Com o microscópio e o telescópio: dois olhares para estudar a Bíblia

 

Imagine um cientista debruçado sobre um microscópio. Ele observa uma gota d’água e descobre um universo inteiro: partículas, movimentos, estruturas invisíveis aos olhos comuns. Agora imagine um astrônomo apontando seu telescópio para o céu. Ele contempla estrelas, galáxias e distâncias que nossa mente não consegue medir. Dois instrumentos, dois mundos: o infinitamente pequeno e o infinitamente grande.

A Bíblia é assim. Ela possui detalhes tão minuciosos que parecem escondidos, e ao mesmo tempo apresenta horizontes tão vastos que nos deixam sem fôlego. Para conhecê-la melhor, precisamos aprender a usar as duas lentes: o microscópio e o telescópio.

Duas janelas para o infinito

O ser humano vive entre duas grandezas: o micro e o macro. O microscópio nos ajuda a enxergar o que está perto, pequeno, quase imperceptível. O telescópio nos ajuda a contemplar o que é distante, amplo, majestoso. No estudo da Bíblia, acontece algo semelhante.

Há momentos em que precisamos nos debruçar sobre uma palavra, uma expressão, um versículo, uma repetição. Há outros em que precisamos recuar, enxergar o conjunto, compreender o plano de um livro inteiro ou um tema que atravessa toda a Escritura. Os dois movimentos são necessários. Um sem o outro empobrece nossa leitura.

A lente do microscópio: quando os detalhes falam

O estudo microscópico da Bíblia é a arte de observar os pequenos sinais. Às vezes, uma palavra repetida, um nome divino, uma expressão recorrente ou um simples “logo” pode abrir uma janela para verdades profundas.

Um exemplo clássico é o Evangelho de Marcos. Um leitor atento percebe que a palavra “logo” ou “imediatamente” aparece muitas vezes. Só no primeiro capítulo, ela surge onze vezes. Por quê? Porque Marcos nos apresenta Jesus como o Servo perfeito, que age sem demora, em completa dependência do Pai. E há um detalhe comovente: o próprio Marcos, segundo Atos 15, havia falhado em seguir o chamado de imediato. Mais tarde, restaurado pela graça, foi escolhido pelo Espírito Santo para escrever sobre Aquele que sempre agiu “logo”. O detalhe não é curiosidade: é revelação da graça.

Outro exemplo são os nomes de Deus. Em Provérbios, predomina o nome “SENHOR” (Javé), pois o livro trata de Deus em relação com o ser humano. Em Eclesiastes, onde tudo é visto “debaixo do sol”, aparece “Elohim”, o Deus Criador. Em Daniel, Esdras e Neemias, o nome característico é “o Deus dos céus”, pois o povo estava longe do templo e da terra. Em Isaías, cerca de trinta vezes encontramos “o Santo de Israel”. Por quê? Porque Isaías teve uma visão transformadora no capítulo 6: viu a santidade de Deus, reconheceu sua própria impureza e ouviu os serafins clamando: “Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos”. Essa visão marcou sua vida e seu ministério.

O microscópio também nos ajuda a notar padrões. Quantas vezes o Senhor é chamado “Filho de Davi” em Mateus? Quantas orações de Jesus aparecem em Lucas? Quantos sinais Cristo realiza em João? Quantas vezes a palavra “bem-aventurado” surge no Apocalipse? Quantas pessoas são encontradas aos pés do Senhor? Quem disse “pequei” com sinceridade e quem apenas se desesperou? São perguntas simples, mas que produzem descobertas espirituais.

Esse tipo de estudo exige paciência. É como o trabalho do cientista diante do microscópio: repetitivo, silencioso, aparentemente árido. Mas o que descobrimos por nós mesmos tem um sabor especial. Ferramentas e comentários podem ajudar, mas nunca substituem o contato direto com o texto.

A lente do telescópio: quando o todo toma forma

Se o microscópio revela detalhes, o telescópio revela panorama. Há momentos em que precisamos deixar de lado as minúcias e contemplar as grandes linhas do propósito de Deus.

O estudo macroscópico da Bíblia busca o plano de um livro, a sequência de um argumento, o desenvolvimento de um tema. Podemos, por exemplo, esboçar capítulo por capítulo o Evangelho de João, os Atos dos Apóstolos ou a carta aos Romanos. Podemos acompanhar um tema que atravessa toda a Escritura: lei e graça, Israel e Igreja, a pessoa e a obra do Espírito Santo, as dispensações, as alianças, os títulos de Cristo, os tipos do Antigo Testamento, as profecias, o remanescente, a vinda do Senhor, as ressurreições, as coroas, os juízos.

O telescópio nos convida a enxergar o conjunto. É como subir uma montanha e contemplar a paisagem inteira. De perto, uma árvore pode esconder a floresta; de longe, percebemos o desenho dos vales e rios. Assim também, ao olharmos o todo da Escritura, entendemos melhor cada parte.

Mas isso não significa ignorar os detalhes. Significa ordená-los dentro de uma grande história. O microscópio sem o telescópio pode nos tornar especialistas em folhas e esquecer a floresta. O telescópio sem o microscópio pode nos dar grandes ideias, mas perder a riqueza do texto inspirado.

Como usar as duas lentes na prática

Ore antes de abrir a Bíblia. O mesmo Espírito que inspirou a Escritura precisa iluminar nossa mente. Estudo bíblico sem dependência de Deus vira mera informação.

Escolha uma lente por vez. Em um dia, estude um versículo, uma palavra, uma repetição. Em outro, leia um livro inteiro, faça um esboço, siga um tema.

Faça perguntas. Quem escreveu? Para quem? Por quê? O que este texto revela sobre Deus, sobre Cristo, sobre o ser humano, sobre mim?

Anote suas descobertas. O que é registrado fixa-se melhor. Compare passagens, observe conexões, volte depois.

Use ferramentas com sabedoria. Concordâncias, dicionários e comentários são mapas úteis. Mas o mapa não substitui a viagem. Leia a Bíblia.

Termine em adoração. O objetivo não é apenas entender, mas amar. Conhecimento que não aquece o coração pode inflar. A verdadeira erudição bíblica nos humilha e nos leva aos pés de Cristo.

O alvo de todo estudo: adoração

O estudo da Bíblia não existe para alimentar vaidade intelectual. Ele existe para nos conduzir ao Deus vivo. Quanto mais conhecemos as Escrituras, mais percebemos nossa pequenez e a grandeza do Senhor. Como diz o salmista: “Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste, que é o homem para que te lembres dele?” (Salmo 8.3-4).

A Palavra é infinita em seus detalhes e em seus grandes temas. Nunca esgotaremos suas riquezas. Se começarmos cedo, enquanto temos saúde, memória e tempo, colheremos frutos por toda a vida. E mesmo na velhice, quando “vierem os dias difíceis”, ainda encontraremos néctar nas páginas sagradas.

Que nunca busquemos conhecimento por conhecimento. Que nossas afeições sejam despertadas e aquecidas. Que a verdade nos humilhe, nos separe do mundo e nos una mais a Cristo. Afinal, como diz Paulo, “o conhecimento incha, mas o amor edifica” (1 Coríntios 8.1).

Conclusão: nunca será tempo perdido

Se você abrir a Bíblia hoje, leve as duas lentes. Use o microscópio da atenção: observe cada palavra, cada nome, cada detalhe. Use o telescópio da fé: contemple o plano grandioso de Deus, do Gênesis ao Apocalipse. Em ambas as direções, o fim é o mesmo: adoração.

Nunca nos arrependeremos do tempo gasto aos pés do Senhor, estudando Sua Palavra com humildade, oração e perseverança. Ela é viva, eficaz e mais doce que o mel. E quanto mais a examinamos, mais descobrimos que seu Autor é infinitamente digno de todo louvor.

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Inspirado no artigo “Mit dem Mikroskop und dem Fernrohr”, publicado por bibelkommentare.de.

 

O CRISTÃO E O COMBATE CONTRA A MENTIRA

 

 

C. J. Jacinto

 

 

 

"Quando uma pessoa não sabe mais o que é certo ou errado, você pode fazê-la acreditar em qualquer coisa, e em um mundo onde o bem e o mal, a verdade e a falsidade se tornaram dependentes da escolha pessoal de cada um (o que é cada vez mais comum), influenciar as pessoas é mais fácil do que nunca, e isso é um desenvolvimento perigoso" Hannah Arendt

 

Desde a Queda, a mentira tem sido um pecado universal — não apenas por afetar toda a humanidade, mas também por atravessar todos os tempos. A Bíblia afirma em João 8:44 que o diabo é o pai da mentira; em 1 João 5:19, que o mundo jaz no maligno; e em Apocalipse 12:9, que ele engana o mundo todo. Além disso, está escrito que ele cega o entendimento dos incrédulos. (II Coríntios 4:4)

 Assim, vemos que o mal não está enraizado apenas na natureza humana, mas é o próprio sistema operacional do diabo e de todas as hostes de espíritos caídos sob seu comando.

 O próprio Satanás desmente o que Deus falou, dizendo: “Certamente não morrerás”. Isso foi uma mentira. O diabo mentiu, Eva creu na mentira e desobedeceu e Adão seguiu os passos dela; as consequências foram catastróficas. Nunca tente olhar para a tentação no Jardim do Éden simplesmente como a descrição de uma mulher que vai comer um fruto proibido. Por trás de todo o processo da tentação há uma mentira — e essa é a questão principal. Tudo começa com uma mentira: uma mentira que o diabo proferiu e em que Eva e Adão acreditaram. Nunca olhe para a queda sob uma ótica superficial. Não foi apenas a questão do consumo de uma fruta proibida; isso envolve muito mais do que isso. Reitero: envolve a mentira e a negação da autoridade da palavra de Deus. Assim, o diabo mentiu. Sob o aspecto de suas mentiras, podemos encontrar duas principais consequências comportamentais: vemos que ninguém assumiu a responsabilidade: Adão culpou Eva pela transgressão, e Eva culpou a serpente. Foi assim que a mentira começou a enraizar-se no coração humano. Portanto, mentir significa proclamar inverdades, distorcer os fatos ou suprimir a verdade. Mentira é tudo aquilo que não corresponde à realidade.

 Assim, podemos observar que a natureza da mentira é extremamente maligna e suas consequências são catastróficas. O diabo, o pai da mentira, a tem usado de forma muito eficaz para levar muitos à perdição eterna. Ele aprova e está disposto a apoiar todos os mentirosos. Todos os mentirosos são seus filhos e possuem a mesma natureza. Como foi dito, as consequências da mentira são catastróficas. Alexander Pope disse certa vez: 'Quem conta uma mentira não percebe a pesada carga que assume, pois terá de inventar outras 20 mentiras para poder manter a primeira.

 A mentira está associada à falta de caráter e à desonestidade. Muitas vezes, ela é explorada através da desinformação. Vivemos numa época de desinformação extrema e de manipulação de dados. Muitas destas mentiras são fantasiadas de modo a esconderem a sua verdadeira intenção. Lembre-se que embora o que caracteriza o diabo são as trevas (Efesios 6:12) ele se transfigura em anjo de luz (II Corintios 11:14)

 Hoje, vivemos numa época de mentira universal, o que me faz lembrar uma frase de George Orwell, autor do livro 1984, no qual, já em sua época, disse: “Em uma época de mentira universal, dizer a verdade é um ato revolucionário.” Na verdade, está cada vez mais difícil encontrarmos pessoas que estejam aptas e tenham coragem de permanecer ao lado da verdade. Pelo fato de a mentira ser de natureza diabólica, hoje enfrentamos o problema da disseminação de meias-verdades, da supressão de fantasias que alteram o resultado de uma conclusão, da ambiguidade, do relativismo e também do uso de neologismos para tentar enganar a população. Assim, aquele que é criminoso já não é mais chamado de criminoso, e o homem já não é chamado de homem — é chamado de mulher, mesmo sendo homem, não importando o que a ciência diga. Pois a ideologia baseada em mentiras simplesmente nega o fato, a verdade e a realidade. Trata-se da mentira ganhando força no meio de uma sociedade cada vez mais tolerante com meias-verdades e com ideias puramente ideológicas, que nada têm a ver com os fatos, mas que os manipulam para proveito próprio e para fortalecer a mentira.
Hoje vivemos, de fato, nesses tempos. Pessoas dizem que abortar uma criança não é assassinato — embora achem que uma bactéria encontrada em outro planeta seja vida, quando se trata de um ser humano se desenvolvendo no útero de uma mulher e se comete um aborto, alegam não ser assassinato. Eles tiram a força do senso de verdade apenas para defender suas próprias ideologias e, para isso, usam a mentira. O uso de neologismos e de clichês também pode ser um exemplo claro de que a mentira não tem limites para atuar — inclusive dentro do sistema eclesiástico. Agora, não se diz mais que uma transgressão contra as leis de Deus é considerada pecado; ao contrário, substituíram a palavra. Com isso, temos um problema: não chamamos mais as coisas por seus nomes verdadeiros, mas por uma mentira. A mentira pode produzir engano e autoengano. Pode ser devastadora dentro de uma sociedade e trazer consequências terríveis para uma pessoa, para a comunidade ou para toda uma nação. Frequentemente, as mentiras geram delírios e formas de engano profundos. A médio e longo prazo, essas consequências revelam-se profundamente devastadoras e impactantes para a sociedade. Num mundo obcecado pela mentira, e dominado e controlado pelo pai da mentira, devemos entender que verdades podem trazer perturbação. A mentira muitas vezes oferece um conforto — é um conforto que serve como uma armadilha, mas oferece, sim, conforto. Mentiras podem até atenuar situações; verdades podem causar perseguições. 

​Todavia, o homem sincero deve estar com a verdade, porque Deus é o Deus d verdade. Jesus disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". No grego, a palavra "verdade" pronunciada por Jesus aqui em João, capítulo 14, versículo 6, a tradução de verdade é a palavra grega aletheia: a verdadeira realidade. Cristo está com a realidade; Ele é verdadeiro e a verdade em todos os sentidos. Assim é todo aquele que pertence a Deus: é verdadeiro, e não está ao lado da mentira. Hoje em dia, muitos consideram como amor aquilo que a Bíblia chama de abominação. Muitos chamam de relacionamento o que a Bíblia chama de adultério. Transformaram virtudes em vício, inverteram os valores. Vivemos dias em que o certo parece ser errado e o errado parece ser certo. 
​Em Isaías, no capítulo 5 e versículo 20, o profeta advertiu: "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem das trevas luz e da luz, trevas; e fazem do doce amargo e do amargo, doce". O mesmo profeta, no capítulo 59, versículos 14 e 15, fala que a justiça retrocedeu e a verdade anda tropeçando pelas ruas. 
​ Nada pode ser considerado tão atual quanto essas palavras quando elas são aplicadas à nossa geração perversa e corrompida, que está a inverter os valores e tem feito grande progresso na multiplicação da iniquidade. O relativismo contamina a nossa sociedade, hoje em dia, tentam minimizar a gravidade de um crime, fazendo de delinquentes “vítimas da sociedade” porquanto a verdade é que o homem inclinado ao crime é pecador e a sua natureza adâmica o impulsiona isso, ele deve pagar pelos seus crimes, transferir a culpa pessoal aos outros é agir como Adão, colocou a culpa em Eva, e ela na serpente, Adão agiu consciente do erro (I Timóteo 2:14) ele é culpado, cada transgressor e cada criminoso é culpado. Outra mentira popular é que a sociedade corrompe o indivíduo, esse jogo de palavras mentirosas é uma das ideias mais satânicas que existem. Uma sociedade é feita de indivíduos, dos filhos de Adão e Eva começou a primeira sociedade de homens caídos, foram eles que corromperam a sociedade humana, não o oposto. Quando chegamos em Genesis 6 no contexto do diluvio, a sociedade está corrompida porque os homens se tornaram extremamente malignos e a impunidade era generalizada, uma sociedade que deixa de acreditar em absolutos e na verdade, torna-se brutal, tão brutal e insensível que não enxerga o terror da agonia de um feto sendo dilacerado no útero de uma criança no processo do aborto, assim como na época do rei Manassés (rei de Judá) eram os homens insensíveis quando faziam as crianças passarem pelo fogo em sacrifício a Moloque (II Reis 21:6 II Crônicas 33:6).  A mentira brutaliza o homem!

 Sendo a mentira um problema universal, enraizado no coração e no comportamento humano, devemos sempre verificar se aquilo que chega aos nossos ouvidos ou aquilo que pronunciamos são simples repetições de boatos e de informações não verificáveis, ou se realmente são factos. Temos que tomar cuidado com relação a isso. Mentiras são mais fáceis de aceitar do que verdades. Portanto, o homem de Deus sabe o custo da verdade se tiver que a defender e pronunciar diante de pessoas que, na sua maioria, não gostam de ouvir verdades. Que o martírio de Estevão e as perseguições de dos profetas Elias e Jeremias, ao chamar um relacionamento conjugal de ilícito João Batista foi decapitado, a verdade tem um preço alto a nível do caráter de Cristo e a mentira tem um nível baixo ao abismo do inferno, em tempos de relativismo que se sustenta por mentiras multiplicadas, devemos escolher ficar do lado da verdade, custe o que custar.

​Mas quero lembrar-lhe que a mentira é o cardápio dos golpistas; a mentira é a manobra que os criminosos usam. É a tática de bandidos e manipuladores que visam enganar por meios ilícitos e buscam pessoas vulneráveis e ignorantes para atacar.
​E cada vez que se você está diante de uma mentira e não tem a capacidade de detectar que se trata de uma mentira, você pode ser colocado ao nível de um ignorante e de uma pessoa que pode ser manipulada. Outra coisa: a avareza é uma excelente isca num mundo extremamente materialista. Portanto, usa-se muito a mentira para despertar o pecado da avareza no coração humano. Pois, a partir do momento em que uma pessoa tende a ser avarenta, ela torna-se mais aberta para todo o tipo de engano.
​Então, concluímos: a mentira é a base da sustentação de todo o erro e de todo o engano. A mentira ganhará proporções enormes nos últimos tempos. Isso é necessário para preparar o ambiente para o Anticristo, pois ele será o mestre por excelência de todas as mentiras. Paulo escreve em 2 Tessalonicenses 2:10 acerca dele: "com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem". 

 Sendo assim, a mentira precisa de ter uma influência muito forte nos últimos tempos para preparar os homens para receberem o Anticristo. Todos aqueles que não exercem o seu discernimento e a sua sobriedade, e que não assumem a responsabilidade de verificar os fatos, podem ser facilmente enganados pelo espírito do Anticristo.  Eis algo para o qual precisamos de estar alertas. Caso contrário, a influência do engano demoníaco do Anticristo tomará proporções gigantescas, arrastando consigo até mesmo aqueles que nunca deram ouvidos nem amaram a verdade da maneira como a Bíblia ensina.  Não é admirável que hoje nos meios eclesiásticos temos tantos hipócritas? Uma das mentiras mais devastadora é a imitação, apenas um disfarce, uma máscara mentirosa para esconder a essência, e como satanás fez, consegue levar após si a terça parte dos anjos. A técnica funciona muito bem, mas é demoníaca ao extremo!

A linguagem, o discurso cheio de clichês, a retórica cheia de termos subjetivos, ambíguos e relativistas... Tudo isso faz com que muitos mentirosos manipulem a opinião pública através de linguagem sugestiva, técnicas de retórica, supressão e ocultamento e manipulação de fatos, eufemismos, repetições e, em formas mais radicais, até mesmo mediunidade por possessão.
​A disseminação do erro depende da mentira; a base que o apoia mantém a sua cumplicidade. Portanto, quando eu falo sobre uma eficiência do erro, não estou dizendo que um erro produz algum tipo de verdade. Simplesmente falo como uma expressão de dizer que o assentamento e a aceitação da mentira se dão por agentes que a promovem e pessoas sem discernimento que as aceitam.
​Nem todas as mentiras são egoístas. Sifrá e Puá, por exemplo, lá em Êxodo 1, e Raabe, em Josué 2, podem ser exemplos. Mas aqui nas Escrituras são descrições, e não prescrições. Em nenhuma outra parte da Bíblia Sagrada diz que todos devem agir assim. Mentira continua sendo mentira, de modo que, em todas as Escrituras, ela é condenada. 

Para finalizar, desejo então salientar aqui que o anticristo será o grande mestre do engano. Por outro lado, também devemos entender: toda a religião que não conduz alguém a confiar absolutamente em Cristo — pois ele é a verdade por excelência — toda a religião que não induz as pessoas a confiarem completamente nele, na sua obra consumada e perfeita, é uma religião falsa que está a pregar e a anunciar mentiras.
​Pois certamente, quando lemos o alerta de Paulo em Gálatas, capítulo 1, versículo 8 e versículo 9, acerca de nós ou de um anjo que anuncia outro Evangelho, isso significa um Evangelho mentiroso, uma mensagem baseada em mentiras e não na verdade. Tal mensagem deve ser considerada como um anátema ou como uma maldição. Ou seja, Paulo está a dizer: um Evangelho mentiroso é uma maldição e não uma bênção.

 Pois também o Evangelho falso traz consequências devastadoras a longo prazo, além de fraudes, enganos, danos espirituais e, por fim, a perdição eterna. De maneira que devemos, então, testar como os bereanos. Como disse ao princípio, as Escrituras devem ser consideradas como um detector de mentiras. De modo que, como os bereanos em Atos 17:11, as palavras de Paulo foram testadas na congregação de Bereia. Os judeus estavam ali a ouvir a Paulo e foram verificar nas Escrituras para saber se Paulo estava a pregar verdades ou mentiras, se a sua mensagem era verdadeira ou era um engano. A quem eles foram, os bereanos? Foram à tradição ou procuraram uma revelação mística, confiaram em seus próprios sentimentos e sabedoria? Não, eles foram às Escrituras. Eles não foram a nenhuma outra fonte para verificar e testar a mensagem de Paulo, a não ser nas Escrituras. Portanto, nós temos ali a verdade. Como disse Jesus: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (João 17:17)

 

Precisamos entender, uma vez por todas: quanto mais egoísta é um coração, mais ele se inclina para o engano e para a mentira. Mentiras podem ser usadas para benefício próprio ou podem ser mantidas por pura cegueira espiritual.

As Lições Espirituais das Ofertas de Levitico - C. J. Jacinto

 

Link para Download:

https://drive.google.com/file/d/1DtRbhMlXqtr2Bux7gJnBW-JGzRnUvzss/view?usp=sharing

A TEORIA DO BIG BANG E AS ESCRITURAS

 

Por que a explosão cósmica e a revelação de Gênesis não se reconciliam

Por C. J. Jacinto

 

Poucas ideias científicas conquistaram tanto espaço no imaginário moderno quanto a teoria do Big Bang. Ensinada nas escolas, repetida em documentários e aceita sem maiores questionamentos até mesmo por muitos cristãos, ela se tornou a explicação oficial para o começo de tudo. Neste artigo, quero examinar de onde essa teoria veio, o que ela de fato propõe e, principalmente, por que ela não se harmoniza com o que as Escrituras revelam sobre a criação.

Como nasceu a teoria

A história começa com Georges Lemaître, que sugeriu que o universo teria surgido a partir de um único ponto denso e quente, a que chamou de “átomo primordial” ou “ovo cósmico”. Para sustentar a proposta, ele recorreu às equações da Teoria da Relatividade Geral, de Albert Einstein, e procurou mostrar que o universo não é estático, mas se encontra em constante expansão.

A confirmação prática veio em 1929, quando o astrônomo norte-americano Edwin Hubble comprovou a expansão do universo ao observar que as galáxias estavam se afastando umas das outras. Já o nome pelo qual a teoria ficou conhecida surgiu em 1949, criado pelo astrônomo britânico Fred Hoyle. Curiosamente, ele o empregou de forma irônica, durante um programa de rádio, justamente porque defendia outra ideia sobre a origem do universo.

Uma ideia parente da emanação

Confesso que considero a proposta de Lemaître muito próxima da ideia de emanação, defendida pela cabala mística judaica. Segundo essa doutrina, todo o universo seria uma emanação do próprio Deus, e essa concepção recebe o nome de monismo. Em ambos os casos, tudo procede de uma única fonte concentrada, e não de um ato criador deliberado de um Deus pessoal que existe à parte da sua criação.

Há ainda outro ponto relevante. Assim como Teilhard de Chardin, Lemaître tentou reconciliar a teologia católica com o cientificismo que avançava em sua época, causando impacto sobre a leitura literal do livro de Gênesis.

O que diz a teoria e o que ela não consegue explicar

De acordo com o Big Bang, há cerca de 13,8 bilhões de anos o universo, concentrado em um minúsculo ponto que continha toda a matéria, explodiu e depois resfriou enquanto se expandia. Em seguida, reações foram desencadeadas e interligadas, criando as primeiras estrelas, as galáxias e tudo o que vemos hoje.

Mas há uma pergunta que a teoria deixa em aberto: de onde veio esse minúsculo ponto? Ninguém parece saber. Alguns dizem que ele sempre existiu. Outros afirmam que ele seria o resultado do colapso de um universo anterior, o que implicaria que a matéria é eterna. Essa saída, porém, esbarra no nosso conhecimento da física, especificamente na segunda lei da termodinâmica. Simplificando, o universo não é eterno no passado, nem será eterno no futuro. Diante desse impasse, alguns, com considerável audácia, chegaram ao ponto de declarar que a matéria surgiu do nada.

Uma coisa é certa: é preciso abandonar o bom senso para aceitar especulações tão incompreensíveis. Na minha avaliação, nenhuma delas tem credibilidade científica ou bíblica. O Big Bang é ficção científica.

Gênesis 1:1 e o verdadeiro agente da criação

Enquanto isso, o primeiro versículo da Bíblia traz uma declaração surpreendentemente avançada sobre a origem do cosmos. Qualquer pessoa inteligente entende que o universo é composto de espaço, matéria, energia e tempo. Pois bem: Moisés, inspirado pelo Espírito Santo, nos revela quem deu início a esse começo. Deus é o agente da criação.

“No princípio (tempo) criou (energia) Deus (o agente) os céus (espaço) e a terra (matéria)”.

Lemaître e, depois dele, os profetas do cientificismo apenas substituíram o agente da criação. Excluíram Deus e, no lugar dele, colocaram uma espécie de potência molecular que concentrava todas as coisas num único ponto e que, por um suposto princípio de ignição, “explodiu”, expandindo o universo e organizando todas as coisas.

A ordem não nasce do caos

O cenário do Big Bang especula que um universo maravilhosamente ordenado surgiu de forma aleatória a partir de uma explosão gigantesca, um verdadeiro holocausto cósmico. No entanto, nunca se observou uma explosão caótica produzindo uma ordem complexa que funcione com um propósito. Em outras palavras, a explosão de uma impressora não produz uma enciclopédia. Um tornado que atinge um ferro-velho não monta um Boeing 747. Nenhuma construtora reúne materiais em um ponto e os explode esperando que o resultado seja um prédio. A ideia é absurda, não é? Além disso, os evolucionistas não conseguem apontar nenhum mecanismo que permita ao universo começar em um estado arbitrário e depois evoluir para o seu atual estado altamente ordenado.

Há também a questão do movimento. Se o Big Bang fosse real, seria de esperar que toda a energia tivesse sido expelida radialmente para fora do centro da explosão, de acordo com o princípio do momento angular. Não esperaríamos que o universo fosse caracterizado pelos movimentos orbitais curvos que observamos por toda parte, como a revolução da Terra em torno do Sol.

O mesmo vale para a radiação de micro-ondas, que se acredita ser o calor residual do Big Bang. Ao tentar medi-la, os cientistas encontraram uma uniformidade surpreendente, que não condiz com os vazios e as galáxias presentes num universo tão irregular. Deveria haver uma correlação entre a composição material do universo, que emite calor, e a temperatura da radiação correspondente, mas não é isso que acontece. A diferença de temperatura detectada foi de cerca de 30 milionésimos de grau, o que levou mais de um cientista a questionar se os instrumentos usados são sensíveis o bastante.

Se as teorias naturalistas lutam para sobreviver e, na minha visão, não há evidências do Big Bang, por que tantas pessoas religiosas aderiram às teorias da evolução em vez de crer na palavra sagrada de Deus?

A Bíblia e o Big Bang: existe concordância?

Existe alguma concordância entre a revelação de Deus em Gênesis e o modelo do Big Bang? Não, não há. E pessoas informadas de ambos os lados da questão estão cientes desse fato. A Bíblia não apoia a teoria do Big Bang, e o modelo do Big Bang contradiz a revelação de Deus em sua Palavra.

A Bíblia afirma que todo o universo, incluindo a Terra com seus diversos organismos biológicos, surgiu durante os seis dias literais da semana da criação (cf. Gênesis 1; Êxodo 20:11). A teoria do Big Bang, em contraste, postula eras de tempo. Além disso, a Escritura afirma repetidamente que a humanidade existe desde o início da criação (cf. Isaías 40:21; Marcos 10:6; Lucas 11:50; Romanos 1:20).

A Bíblia registra uma antiguidade humana que remonta a alguns milhares de anos antes de Cristo, como evidenciam os registros genealógicos da ancestralidade do Senhor desde Adão, o primeiro homem (1 Coríntios 15:45).

Pense bem nisso. São cerca de dois mil anos desde o presente até Jesus Cristo, outros dois mil anos até Abraão e vinte gerações entre Abraão e Adão (cf. Lucas 3:23-38). Mesmo que admitamos algumas pequenas lacunas na narrativa do Antigo Testamento (cf. Gênesis 11:12; Lucas 3:35-36), nenhum estudante reverente e responsável da Bíblia tentaria encaixar 20 bilhões de anos nessas 20 gerações. Em resumo, de acordo com o testemunho de Deus na Bíblia, o universo não pode ter bilhões de anos.

Conclusão

Em minha convicção, a teoria do Big Bang carece de validade científica e bíblica. Ela não encontra respaldo na ciência genuína (cf. 1 Timóteo 6:20) nem na exegese bíblica responsável (cf. 2 Timóteo 2:15). Não foi uma partícula de potências concentradas num ponto ínfimo que deu origem a tudo. Foi a palavra de ordem de Deus que criou todas as coisas: “E disse Deus: haja…”. Toda a Escritura atesta isso (cf. Isaías 44:24; Salmos 33:6; Neemias 9:6; João 1:3; Colossenses 1:16-17; Apocalipse 4:11, entre outros textos).

Concordamos, pela primeira vez, com vários evolucionistas quando afirmam que o modelo do Big Bang e a Bíblia são irreconciliáveis. Embora saibamos que “pela fé entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus, de modo que aquilo que se vê não foi feito do que é visível” (Hebreus 11:3), também sabemos que a evolução cósmica, tal como expressa no modelo do Big Bang, é uma fraude.

Autor: C. J. Jacinto

Blog: heresiolandia.blogspot.com

Frases Profundas

 

Como Começar a Manhã Com Meditações e Orações Piedosas

 

Lewis Bayly   Assim que acordar pela manhã, mantenha a porta do seu coração bem fechada, para que nenhum pensamento terreno entre antes de Deus; e deixe que Ele, acima de todos os outros, tenha o primeiro lugar ali. Dessa forma, todos os pensamentos malignos ou não ousarão entrar, ou serão mais facilmente mantidos do lado de fora; e o coração exalará mais piedade e retidão durante todo o dia seguinte. Mas se o seu coração não estiver, ao despertar, repleto de meditações sobre Deus e a sua palavra, e vestido, como a lâmpada no tabernáculo (Êxodo 27:20-21), todas as manhãs e noites, com o azeite da palavra de Deus e perfumado com o doce incenso da oração (Êxodo 30:6-7), Satanás tentará enchê-lo com preocupações mundanas ou desejos carnais, de modo que ele se tornará inadequado para o serviço de Deus durante todo o dia seguinte, exalando apenas o fedor de palavras corruptas e mentirosas, e de pensamentos precipitados e blasfemos. Comece, portanto, o trabalho de cada dia com a palavra de Deus e a oração; e ofereça a Deus, sobre o altar de um coração contrito, os gemidos do seu espírito e os bezerros dos seus lábios, como seu sacrifício matinal e as primícias do dia (Salmo 51:17; Romanos 8:22; Oséias 13:2; Salmo 130:6); e assim que acordar, diga-lhe isto: Minha alma anseia por ti, ó Senhor, mais do que os vigias pela manhã! Ó Deus, portanto, tem misericórdia de mim, abençoa-me e faze resplandecer o teu rosto sobre mim! Enche-me com a tua misericórdia nesta manhã, e assim me alegrarei e exultarei todos os meus dias. Meditações para a manhã. 1. O Deus Todo-Poderoso pode, na ressurreição, levantar o seu corpo da sepultura, do sono da morte, com a mesma facilidade com que o despertou esta manhã em sua cama, do sono natural. Ao amanhecer desse dia da ressurreição, Cristo virá para ser glorificado em seus santos; e cada um dos corpos dos milhares de seus santos, sendo moldados à semelhança do seu corpo glorioso, brilhará como o sol (2 Tessalonicenses 1:10; Judas 14; Filipenses 3:21; Lucas 9:31); todos os anjos brilhando igualmente em sua glória; o corpo de Cristo superando todos eles em esplendor e glória; e a Divindade excedendo-o. Se o nascer de um sol torna o céu da manhã tão glorioso, que manhã brilhante e gloriosa será aquela quando tantos milhares de corpos, muito mais brilhantes que o sol, aparecerem e acompanharem Cristo como sua comitiva gloriosa, vindo para realizar sua assembleia geral de justiça e julgar os anjos maus e todos os homens ímpios (Atos 17:31; 1 Coríntios 6:3; Judas 15); e que nenhum lucro passageiro, prazer ou vã glória deste dia faça com que você perca sua parte e porção da bem-aventurança e glória eterna daquele dia, que é propriamente chamado de ressurreição dos justos (Lucas 14:14). Os animais têm olhos corporais para ver a luz comum do dia; mas você se esforça, com os olhos da fé, para vislumbrar a luz gloriosa daquele dia. 2. Você não sabe quão perto esteve de você, enquanto você dormia e não podia se defender, o espírito maligno que, noite e dia, como um leão que ruge, procura devorá-lo (1 Pedro 5:8; Jó 1:7); e você não sabe que mal ele teria lhe feito, se Deus não o tivesse protegido, a você e aos seus, com a Sua Providência sempre vigilante, e o tivesse guardado com os Seus santos e benditos anjos (Jó 1:10; Salmo 121:4; Salmo 34:7; Gênesis 32:1-2; 2 Reis 6:16). 3. Se ouvires o galo cantar, lembra-te de Pedro, para o imitares (Lucas 22:61-62); e recorda o som do canto do galo, o som da última trombeta, que te despertará dentre os mortos. E considera em que situação estarias, se ela soasse agora, e torna-te como desejarias ser então; para que naquele dia não desejes nunca ter visto isto; sim, amaldiçoa o dia do teu nascimento natural, por não teres nascido pela graça espiritual (Jeremias 20:14; Jó 3:1; Tito 3:5). Quando o galo canta, o ladrão desespera da sua esperança e abandona o seu plano noturno; assim também o diabo cessa de tentar, ou de tentar mais, quando ouve a alma devota a despertar com a oração da manhã. 4. Lembre-se de que o Deus Todo-Poderoso está ao redor da sua cama e vê quando você se deita e quando se levanta; entende os seus pensamentos e conhece todos os seus caminhos (Salmo 139:2-3). Lembre-se também de que os seus santos anjos, que o guardaram e vigiaram durante toda a noite, também observam como você acorda e se levanta (Gênesis 31:55; Gênesis 32:1-2). Portanto, faça tudo como na presença solene de Deus e à vista dos seus santos anjos (Salmo 91:5,11; Atos 12:11). 5. Ao vestirem suas roupas, lembrem-se de que elas foram dadas primeiramente como coberturas da vergonha, sendo o resultado do pecado; e que são feitas apenas de vísceras de animais mortos. Portanto, quer vocês respeitem as roupas, têm tão pouco motivo para se orgulharem delas, quanto maior motivo para se sentirem humilhados ao vê-las e usá-las, pois as vestes mais ricas não passam de belas coberturas da vergonha. Meditem, antes, que assim como suas vestes servem para cobrir sua vergonha e proteger seu corpo do frio, assim também vocês devem ter o cuidado de cobrir sua alma com a veste nupcial que é a justiça de Cristo (porque apreendida pela nossa fé), chamada justiça dos santos (Mateus 22:11; Romanos 13:14; 1 Coríntios 1:30; Filipenses 3:9; Apocalipse 19:8; Efésios 4:24), para que, embora estejamos ricamente vestidos aos olhos dos homens, não sejamos encontrados andando nus (de modo que toda a nossa impureza seja vista) aos olhos de Deus (Apocalipse 16:15). Mas que com a sua justiça, como com uma veste, possamos nos cobrir da vergonha perpétua e proteger nossas almas daquele frio ardente que trará choro eterno e ranger de dentes (Mateus 22:13). E, além disso, considerem quão abençoado seria o nosso povo, se cada veste de seda cobrisse uma alma santificada. E, no entanto, um homem poderia pensar que, àquele a quem Deus concedeu a maioria dessas bênçãos exteriores, deveria receber a maior gratidão interior (Lucas 12:48). Mas, se for o contrário, o seu julgamento será mais pesado no dia da prestação de contas. 6. Considere como a misericórdia de Deus se renova para você a cada manhã, dando-lhe, por assim dizer, uma nova vida (Lm 3:23; Sal 19:5) e fazendo com que o sol, após sua incessante jornada, nasça novamente para lhe dar luz. Não deixe, então, que esta luz gloriosa se queime em vão; mas antecipe-se (sempre que puder) ao nascer do sol para dar graças a Deus (Lc 12:48) e, ajoelhando-se ao lado da sua cama, saúda-o ao amanhecer com um devoto solilóquio matinal: contendo uma humilde confissão de seus pecados, buscando o perdão de todas as suas faltas, um agradecimento por todos os seus benefícios e um anseio por sua graciosa proteção para a sua igreja, para você mesmo e para tudo o que lhe pertence.

 

 

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