O Ministério da Reconciliação Nos Relacionamentos.

O Ministério da Reconciliação Nos Relacionamentos.

 

A reconciliação é o manifestar grandioso da graça de Deus. A relação vertical homem/Deus foi quebrada na desobediência de Adão.  Cristo pela Sua morte e ressurreição nos reconciliou com Deus (Cl 1:21). A graça é a grandeza da misericórdia em ação. O termo aplicado a vida, na irmandade, no matrimônio e na vida familiar. A reconciliação é o vínculo da harmonização dos relacionamentos. (Rm 5:10) A paz no coração e o exercício pleno do amor só é possível com pessoas reconciliadas que vivem em paz uma com as outras. Segue as regras da reconciliação:

1-    A parte culpada precisa ser com medida de urgência, perdoada, de outra maneira, o sangue da Nova Aliança é profanada por quem professa a fé cristã e não sabe perdoar.

2-    Quando dizemos “A culpa é do outro” e não procuramos a reconciliação, mostramos apenas que somos fracos e covardes por causa do nosso orgulho.

3-    Pessoas reconciliadas cuidam uma das outras, pessoas não reconciliadas atacam uma á outra, e revelam pela conduta que andam nos caminhos  de Caim.

4-    A paz é um fruto do perdão, porque na reconciliação as feridas abertas pelo insulto são curadas. A angústia e o rancor são sinais de feridas abertas por ofensas que gangrenam a sensibilidade do coração.

5-    Vidas não reconciliadas causam transtornos em vidas inocentes, a conseqüência em longo prazo é devastadora, a profundidade da impiedade começa por quem deixa o egoísmo prevalecer sobre o quebrantamento do coração.

Na condição humana, ambas as partes precisam reagir diante das relações quebradas, o forte é quem ergue a ponte pelo perdão, para ligar coração ferido com coração ferido, até que pelo perdão, ambos fiquem sarados.

 

 

Clavio J. Jacinto

Comunhão Biblica Bereiana – Paulo Lopes-SC

(48) 996441907    Entre em contato se precisar de ajuda

 

O Segredo da Perseverança

Você realmente tem intimidade com Cristo? essa é uma pergunta se só pode ser respondida com atitudes, as palavras não alcançam as respostas para essa pergunta vital. Primeiro devo lhe dizer que, ter intimidade com Cristo, significa estar ciente do grande valor da obra consumada de Cristo na cruz, não é possível termos um entendimento coerente da redenção sem uma proximidade com a mensagem da cruz. A grandeza da expiação é infinita, por isso devemos inclinar o nosso coração a refletir sobre a grandeza da salvação, porque isso é importante? porque assim, iremos nutrir aquele sentimento de que não podemos deixar de servir a Cristo por nenhum motivo, não há justificativas para se abandonar a fé cristã, depois que se tem uma compreensão clara da obra do cruz, porque não há confrontos terrenos e dificuldades que tenham o poder de persuasão capaz de levar um homem santo a tomar a decisão de apostatar-se por causa das dificuldades da vida espiritual. Entendeu a questão em si? quem conhece a obra da cruz e a dor e o sofrimento que envolveu o plano da redenção, tem seu coração fixo na realidade de que Cristo e a salvação merecem toda a nossa fidelidade, mesmo que o extremo dessa posição seja o martírio. Esse sentimento abençoado só pode nutrir quem penetra nos mistérios profundos da compreensão do preço que Cristo teve que pagar para efetuar uma eterna redenção. Segundo, a intimidade nos leva para a dependência, somos varas e Ele é a videira verdadeira. Então há uma dependência completa de Cristo e nenhum cristão pode viver fora dessa vida. Toda vara que está nele, dará fruto, e a frutificação é o sinal da vitalidade espiritual genuína que só Cristo pode nos conceder pelo pode da ressurreição, portanto ele diz ser o caminho, a verdade e a vida , justamente porque a vida que Ele tem é perene, é eterna, e poderosa para nos conceder todas as virtudes necessárias para vencer o medo, o desanimo e a fraqueza espiritual, somos convocados, exortados a nos firmarmos no poder do Senhor e a fortalecermos na força de seu poder. O poder espiritual vem através desse relacionamento, e tendo esse relacionamento seremos cheios do Espirito Santo, e estando cheios do Espirito Santo, então teremos força para resistir o dia mal, aquele dia em que nos chega a tentação de desistir, aquele momento em que pensamos em voltar atrás depois de abandonar o arado do evangelho. Sim, nesses momentos de dificuldades, só aqueles que vivem num intimo relacionamento com Cristo, podem ter resistência diante do dia mal. Como a vara depende completamente da videira para receber força e poder de frutificação e lutar contra a sequidão e a esterilidade. E em ultimo lugar, entendemos que a fé cristã é sublime porque ela está fundamentada no fato de que Cristo morreu e ressuscitou dos mortos, e por isso mesmo estamos colocando nosso descanso e nossa fé sobre fatos históricos, e isso é a diferença nas horas de dificuldades, porque quando passamos por aquelas circunstancias difíceis, quando o absinto amargo parece afogar nosso coração num momento pleno de dificuldades e adversidades, então temos um consolo, uma fonte de refrigério, uma luz que alumia a nossa escuridão, e ainda que seja um vale de sombra e de morte, o Senhor estará conosco porque Ele vive e reina, pelo seculo dos seculos. Essa é a grande esperança a verdadeira vida espiritual que um cristão pode nutrir, porque recebe todos os benefícios de uma pessoa viva e verdadeira, que é o próprio Cristo Senhor dos vivos e dos mortos. É Ele quem nos concede todo o poder espiritual através do Espirito Santo para vencermos as batalhas da vida, correr com fé e perseverança e como Paulo, chegar ao fim da vida declarando que combatemos o bom combate, acabamos a cerreira e vencemos pela fé em Cristo Jesus o Senhor e Salvador, e em Cristo sempre, tendo esse relacionamento com Ele, estaremos seguros em suas promessas e firmes em nossas convicções com relação a obra consumada e perfeita que Jesus Cristo realizou na cruz do Calvário.

Clavio Juvenal Jacinto

A ARTE DE TRANSFORMAR AS AMARGURAS DA VIDA EM DOÇURA ESPIRITUAL

“Porque grande amargura tem me dado o Senhor” (Rute 1:20)

Às Vezes precisamos clamar; “estive em grande amargura, tu porem amorosamente abraçaste a minha alma”(Isaias 38:17) Homens amados por Deus sofrem dores e amarguras. A  carne de Estevão rasgou-se perante Seus  algozes.  Homens piedosos como João Batista, padeceram a morte prematura de forma horrível.  Paulo ouviu do Senhor a realidade da fé cristã “Te mostrarei o quanto deves padecer pelo meu nome”(Atos 9:16). Já sofri bastante na vida, o choro e a dor é algo constante no ser humano, e o cristão não está fora dessa realidade. A historia do homem é uma historia de sofrimentos, o drama da redenção também é. A dor é um mistério, uma escola e uma bigorna, onde a alma piedosa recebe os golpes para tornar-se mais preparada para a eternidade. É a dor que nos torna humano, esse é um fato  que faz com que os seres criados fiquem subordinados a realidade do pecado.  A dor portanto, pode ser aliviada quando compartilhada. Quando levamos as cargas uns dos outros e quando choramos com os que choram, então seremos mais humanos e teremos mais forças para suportar nossos próprios lamentos. É na assistência ao sofrimento alheio que podemos oferecer um pouco de orvalho de consolação, para que as rosas do amor possam se sobressair acima dos espinhos que são permanentes. Viktor Frankl afirmou “O homem que se levanta acima de sua dor, para ajudar o seu semelhante, transcende ao humano”. Frankl foi testemunha dos horrores dos campos de extermínios dos nazistas durante a segunda guerra mundial. Frankl viu pessoas emergirem do mais intenso sofrimento, almas lapidadas pela dor violenta, transpondo os mais terríveis obstáculos e saindo de situações que pareciam impossíveis.  Tias mostraram ao mundo pós guerra que o heroísmo se alcança na resistência ao sofrimento através de um motivo que os leve a crer que a vida vale a pena.

 O sofrimento é um enigma, parece que existe para ser sentido e não explicado, os filósofos divergem acerca do entendimento sobre este assunto, os teólogos não conseguem colocar um ponto final sobre a questão. Sabemos que o ápice da questão da dor humana, se encontra no Calvário e mais precisamente se encontrou em Cristo. Nem mesmo o drama da redenção escapou das garras da dor. Creio definitivamente que não se pode ter uma margem de entendimento real fora da cruz, a encarnação de Cristo, o Deus que se fez homem, sua morte na cruz e sua posterior ressurreição é a luz mais intensa que brilha encima da obscuridade da dor humana. Cristo é despedaçado emocionalmente pela dor da cruz. Seu rosto se rasga fisicamente nela, mas desse desespero vem a redenção, o fim do sofrimento humano começa com o sofrimento do Filho de Deus. Na violência contra a bondade do Messias, na desumanização da vergonha da cruz, ali na agonia do Calvário, o tempo torna-se o cálice onde a amarga dor de Cristo produz a doçura do perdão que vem pela graça de Deus. Isso é um tanto escandaloso para a filosofia que perdura sorvendo o cálice do hedonismo, isso é uma afronta para uma religião que se sustenta dos méritos humanos, isso é um insulto para a lógica viciada no orgulho, é inexplicável aos intelectuais presos na mecânica de uma vida fechada dentro de um universo fatalista. A cruz brutal, violenta e profana, prende o Filho de Deus e consome a vitalidade do Cordeiro, e como a semente que na tumba da terra rasgada pelo arado, entrega as forças da germinação, para que da morte possa surgir a vida possante, como de uma pequena semente que reduzida num jazigo, recebendo o orvalho que é derramado do cálice da noite, faz eclodir um carvalho que cresce em vigor e avança como se quisesse encontrar-se com as estrelas. Assim, Cristo morre, para dar a sua vida em resgate de muitos. Na horrenda cruz, no Calvário tenebroso,  morreu o Filho de Deus, e quando encerra as comportas do sofrimento, em gemidos e num brado “está consumado!” abre os portais da mais bela primavera espiritual, aquela em que desabrocham todas as flores da misericórdia divina. Por isso, da dor humana Cristo dá aos homens a salvação divina. Esse é o caminho transcendental da dor. E na eternidade, os redimidos entenderão o papel do sofrimento na sua totalidade. Um certo teólogo certa vez escreveu “Seja que preço for, é preciso que Deus fique satisfeito” essa é a alma do sacrifício de Cristo na cruz.  Porque a justiça divina ficou satisfeita com a obra vicária de Cristo na cruz. 

Pela cruz, na intensa amargura, Cristo nos dá a doçura da graça divina, e por ela vem o perdão dos nossos pecados. Aqui está o poder de Deus em ação, pela bendita misericórdia, Deus toma o sofrimento vicário de Seu Filho, e então aceita como substituição. O Santo morrendo pelos pecadores. Isso é radical, Deus em Cristo reconciliando homens pecadores, e a benção da salvação vem através das dores mais intensas que Cristo teve que suportar por nós na cruz. Mas ainda nos deparamos com ações de homens que por Cristo suportam a dor e pelo evangelho resistem com paciência ás aflições que muitas das vezes assolam o coração humano. Com Cristo, aprendemos a transcender a dor e fazer com que brote o mel da esperança ao invés das lagrimas da rebelião contra nós mesmos e contra Deus.  Ficar no caminho da sensatez, na hora em que as aflições nos remetem o desespero é um modo simples de viver em sabedoria, quando as circunstancias nos convida a vivermos a loucura, mas a insensatez não convém aos santos. Acho que foi Corrie Teen Boom quem disse: “olhe ao seu redor e verás as aflições, olhe para dentro de si e  ficarás deprimido, olhe para Cristo e encontras descanso”. Temos um refugio, Cristo está conosco no caminho da aflição. Há uma fonte de consolo em Jesus Cristo o Senhor, mesmo nas dificuldades mais intensas, quando os espinhos das aflições perfuram a nossa alma, encontramos no Senhor uma plenitude de descanso, pois Ele é nosso refugio.

As vezes encontramos as flores desabrochando nos lugares mais extremos como no cume dos montes, outras vezes encontramos os lírios desabrochando nos pântanos. Muitas vezes, quando feridas, as flores não choram, mas liberam perfumes. Tal é a nossa posição em Cristo, como a cruz, na dor violenta, foi liberado o refrigério da reconciliação, a condenação de Cristo nos deu a justificação. Isso foi possível porque a dor de Cristo é a causa de todas as nossas bênçãos, pelas suas pisaduras fomos sarados, pela sua morte nos deu a vida, pelo seu desespero a nossa redenção foi consumada, do sofrimento do Senhor, brotou a doçura da regeneração, de um juízo tão amargo, Cristo nos dá a paz.  Noemi passou por esse dilema da dor, perdeu seu amado esposo, seus filhos, volta para seu povo carregando um fardo de amarguras, e ela desabafa “Grande amargura tem me dado o Todo Poderoso”, mas por trás daquele cenário de noite escura, despontava o sol da justiça. A estrada de lagrimas de Noemi era a estrada da redenção. Na sua noite, as farpas dilaceravam o coração, todavia o alvorecer trazia a redenção. Diz certo hino que “os mais belos hinos e poesias foram escritos em tribulação”. Deus permite que a terra da alma seja arada pelas laminas do sofrimento, para produzir os mais sublimes testemunhos de Sua misericórdia. Muitas vezes tudo parece desaba a  nossa volta. A dor chega como uma espada afiada. Mas o sofrimento é uma janela pelo qual enxergamos a essência do mundo sem Deus. E quem resiste ao sofrimento por amor a Deus sai transformado para compreender realidades ainda maiores. Cristo ensinou “No mundo tereis aflições” (João 16:33). Mas a semente da fé deve ser jogada nos sulcos abertos pela dor, elas devem ser regadas constantemente por nossas orações.  Na dor que suportamos e na dor que devemos ajudar outros suportarem, colocaremos a humanidade mais perto de Cristo, assim como Ele esteve mais perto dos homens quando se tornou um homem de dores. Disse o sábio Salomão que para a alma faminta o amargo é doce, isso se dá pela compreensão da providencia divina. Em meio as turbulências da vida, Jó adorou e Paulo e Silas cantaram. Há um caminho mais elevado, o caminho da confiança em Deus, e ainda que a noite se prolongue sobre nossa vida, ainda que tudo pareça tão escuro a nossa volta, a aurora da consumação de todas as coisas resplandecerá. O fulgor da glória de Deus iluminará a nossa face, PIS se com Ele padecemos, com Ele também reinaremos.

Homens de pequena fé temem a tempestade (Mateus 8:26) todavia o Senhor diz “Tem bom animo”(Mateus 9:2 e 22).  A questão da dor pode ser complexa, o sofrimento pode ser um mistério de difícil compreensão quando ela está relacionada com a fé cristã. Os teólogos têm lutado intelectualmente para tentar provar que existe compatibilidade entre o sofrimento e a bondade de Deus. Acho que é pela doutrina da cruz que entendemos a mensagem do sofrimento. Quando Deus quis dar uma resposta a dor humana, ela envia seu Filho para morrer por nós.  A redenção e a justiça de Deus são fatos conectados ao sacrifício vicário da cruz de Cristo. Quando nosso coração está mais intimo de Cristo e quando compreendemos mais profundamente a mensagem da cruz e a obra da cruz, mais teremos forças para suportamos as tempestades da vida. Não há como encarar a dor do homem com uma teologia coerente sem estudar e entender a profundidade da obra da cruz. Nossa sociedade e a igreja contemporânea estão alheia ao entendimento da dor porque ela também está alheia ao entendimento da doutrina da cruz de Cristo. A mensagem da cruz é o começo para o longo trajeto da compreensão da fé cristã e as aflições que acompanham os seguidores de Cristo até a consumação de todas as coisas.  Quanto mais um homem ama os prazeres da vida mais sofre, quanto mais ama a Cristo mais suporta o sofrimento.  A pequena fé traz temor as coisas passageiras e nos torna indiferente a felicidade eterna, uma grande fé nos capacita a confrontar as dores do mundo presente por convicções de que há em Cristo, um mundo vindouro melhor. É através dessa visão madura da fé cristã, que as dores e as aflições lapidam a glória do salvo, isso é transformar a amargura presente em doçuras celestiais. Há para o homem piedoso um manancial de consolações em Cristo, assim como um tesouro de lições espirituais na encarnação do Verbo e nas dores que suportou, quando ali na cruz padeceu as dores mais extremas, suportou a mais infame de todas as vergonhas, ali mesmo Cristo nos deu também o real valor das aflições, porque através delas, veio a realidade da expiação vicaria. Quanto mais estudamos a mensagem da cruz, maus aceitaremos as aflições da vida, como uma lição que nos torna mais espirituais. Amem  (Clavio J. Jacinto)

Daniel e o Mundo que Jaz no Maligno

O caso aconteceu Quando Daniel tinha 15 anos, Nabucodonosor levou cativo os jovens mais excelentes e Daniel estava agora num ambiente de trevas espirituais, a esfera espiritual era completamente oposta a cosmovisão de Daniel: A Babilônia. Berço do espiritualismo, lugar de extrema idolatria, morada de demônios.(Daniel 3:8) havia mais de 20 mil deuses que eram cultuados ali, também predominava o ocultismo e a feitiçaria, um lugar inseguro para um crente fiel, o espirito da época prevalecia ali, Babilônia é o simbolo de um mundo arrogante que jaz completamente no maligno.(I João 5:19) Esse era o ambiente em que Daniel ia passar toda a sua juventude. No meio das mais intensas trevas, ali, o brilho da sua fé não se apagou.(Filipenses 2:15) As dificuldades não serviam de obstáculos para a fidelidade ao Senhor e nem mesmo foram desculpas para a apostasia.(I Tessalonicenses 3:8 e Hebreus 10:23) Num lugar de extrema periculosidade e degeneração espiritual, um vale sombrio para um crente fiel, ali estava Daniel olhando para as oportunidades num mundo contrario as suas convicções espirituais. E as oportunidades eram centradas num só objetivo: promover a causa do Senhor. Você entende isso? uma geração frágil e superficial como a nossa não atenta para o ambiente contrario, infestado de trevas e demônios como era a Babilônia,tais coisas nunca impediram que Daniel e seus amigos fossem fiéis. O vento  de todas heresias sopraram (Efésios 4;14) mas eles não foram levados para fora da verdade. O brilho da fé se tornou mais intenso quando Daniel estava em meio as trevas daquele ambiente ocultista. Nossa geração tem falhado exatamente nesse particular. Queremos nos adaptar ao mundo babilônico, reajustar tudo de acordo com os valores do secularismo vigente para sermos aceitos por ele. Eis porque as ideias de Maquiavel tornaram-se aceitáveis, e outras torrentes mundanas invadiram a igreja atual como psicologia junguiana e o pragmatismo e o relativismo moral. Aqui temos um fato; os manjares babilônicos não são rejeitados pela igreja pós-moderna. A maioria das denominações se prostra diante dos ídolos erguidos na nossa sociedade secular, nosso ambiente religioso está infestado de veneno babilônico."Adúlteros e adulteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus"(Tiago 4:4) A cristandade atual tenta moldar tudo de acordo com o espirito da época e se contamina com os valores invertidos promovidos pelos espíritos imundos da Babilônia. Não queremos que nosso estilo de vida espiritual seja uma afronta aos olhos incrédulos. Também queremos ter paz com o sistema mundano, então vamos compactuar com esse sistema, e, com relação aos magos e feiticeiros, a imitação parece mais conveniente que a oposição. Daniel não fez ajuste em seus pontos de vistas, mesmo correndo os riscos, manteve-se fiel aos princípios espirituais.(II Tessalonicenses 2:2) Ele tinha voto firme de fidelidade, havia nele essência e não superficialidade, havia firmeza e convicções fortes, compromisso sério com a verdade, e foram essas caraterísticas que o tornou forte e inabalável perante as mais extremas adversidades de um mundo caído e pecaminoso.(Colosses 4:12) Enfim, a vida espiritual de Daniel continha verdades inegociáveis, e isso o manteve forte e fiel até o fim. Deus está ao lado sempre do homem que rejeita o espirito da época, você faz parte de um pequeno rebanho remanescente, homens que não se dobram perante qualquer forma de idolatria. "Tambem deixei ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda a boca que não o beijou" (I Reis 19:18)

Clavio J. Jacinto