Livreto Grátis: Horizontes da Vida Espiritual

 

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A DOUTRINA DO PURGATÓRIO: UM OUTRO EVANGELHO

 A DOUTRINA DO PURGATÓRIO: UM OUTRO EVANGELHO

 

Efésios 2:8 e 9

 

 

De acordo com o catolicismo romano, o purgatório é um lugar e uma condição na qual se encontram todas aquelas pessoas que morreram na graça e “salva”, mas não estão completamente purificadas dos seus pecados. Portanto, o fogo do purgatório, tem uma fundamental importância escatológica para a Igreja Católica. Embora a garantia de salvação eterna seja um fato para essas pessoas, todavia, elas precisam passar por um processo de purificação pelo fogo neste lugar. Essa é uma expressão simples dessa doutrina então defendida pelo romanismo.

Este processo de purificação dessas almas ocorre em sua passagem pelo purgatório.  Essa purificação, no entanto, não deve ser nunca confundida com o castigo dos impenitentes no lago de fogo.  A doutrina do purgatório entrou lentamente no romanismo, Foi, sobretudo, em dois concílios — o de Florença e o de Trento — que a Igreja Católica formulou, de forma definitiva, a doutrina do fogo purificador, baseando-se em textos de Mateus, por exemplo (Mateus, capítulo 12, versículo 31), entre outros, onde Jesus declara que a blasfêmia contra o Espírito Santo é um pecado que não será perdoado nem neste mundo, nem no vindouro. Dessa afirmação, alguns teólogos da Igreja Católica deduzem que certas faltas podem ser perdoadas no século presente, ao passo que outras, no século futuro.  Visões e experiências de místicos e “santos” católicos também contribuíram muito para sustentar a doutrina, há inclusive um museu das “almas do purgatório” em uma igreja em Roma, na Itália, a Igreja do Sagrado Coração do Sufrágio. Teólogos católicos citam também 1 Coríntios 3:15, onde Paulo afirmou: “Se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele prejuízo; mas o tal será salvo, todavia, como pelo fogo."  Não é comum você encontrar teólogos e apologistas católicos arrancarem textos bíblicos do seu próprio contexto para simplesmente tentar provar suas doutrinas. Infelizmente, isso ocorre com muita frequência. De modo como podemos observar aqui, quando Jesus Cristo fala sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo, não estava em hipótese alguma falando sobre um processo de purificação dos nossos pecados através de um fogo em um lugar chamado purgatório. Jesus não estava falando sobre isso; isso está completamente ausente do contexto. Tomar o texto e usá-lo dessa maneira, consequentemente se comete dois erros: anacronismo e eisegese. Assim como também, em Primeira Coríntios no capítulo 3 e versículo 15, a obra de alguém se queimar não está falando sobre pecado, está falando sobre obras. De modo que podemos observar, em uma exegese muito simples, o equívoco em cima da construção de uma doutrina em um texto completamente fora do contexto. Nem vou mencionar o livro de Macabeus, pois sabemos que este é um livro apócrifo, do qual somente, a partir do Concílio de Trento, ele vai ser validado como um livro supostamente inspirado. Minha ênfase é apresentar verdades fundamentais das Escrituras que apresentam o sacrifício de Cristo e respectivamente o sangue divino derramado na cruz, como absolutamente suficiente para purificar um pecador arrependido, de seus pecados.

Afirmar que o fogo do purgatório ele purifica pecado no além é uma doutrina absolutamente estranha ao Novo Testamento. Toda a ênfase do Novo Testamento dada à purificação dos nossos pecados ocorre pelo sangue de Jesus Cristo através da cruz do Calvário. (Leia Efesios 1:7 e Colossenses 1:14) não podemos esquecer desse detalhe tão enfático de que todos os apóstolos, ao escreverem seus textos doutrinários que fazem a composição do Novo Testamento, atestam a respeito desse assunto que ele é praticamente indiscutível. Na mente dos apóstolos e na genuína doutrina apostólica e a fé que uma vez por todas foi dada aos santos, o sangue de Deus em Cristo é quem compra “Para apascentardes a igreja de Deus que Ele resgatou com seu próprio sangue” (Atos 20:28)

 Qualquer pessoa séria, honesta, que vá fazer um estudo das Sagradas Escrituras e, principalmente, sobre o sangue de nosso Senhor e Salvador  Jesus Cristo e seus efeitos sobre o nosso pecado, descobrirá com muita facilidade que somente o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo o pecado, e não um fogo supostamente do purgatório. A doutrina do purgatório induz uma pessoa a crer nas boas obras e em processos litúrgicos e sacramentais como eficientes para remover pecados, mas quando lemos Hebreus 10, descobrimos com muita facilidade que Deus estabeleceu que esses processos religiosos de natureza expiatória, como absolutamente obsoletos, Paulo ainda testemunha: “ É o Espirito (Santo) que testifica” (Hebreus 10:5) Ainda devemos considerar que as Escrituras de forma muito enfática, como lemos em João, em I João, capítulo 1, versículo 7, nos fala que é o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado. Paulo em Hebreus afirma: “Sem derramamento de sangue não há remissão de pecados” (Hebreus 9:22) Ora, nunca podemos minimizar a importância desse fato e dessa doutrina: o poder do sangue de Jesus sobre os nossos pecados. Ele, lá na cruz do Calvário, efetuou uma eterna redenção. (Hebreus 9:12) e isso foi feita uma vez por todas (Hebreus 9:28)
​O processo desse sacrifício é de tal maneira eficiente que o sangue de Jesus Cristo, por si mesmo, tem a capacidade e tem o poder de remover aquele pecado pelo qual nos condena ao fogo eterno.  Mas essa redenção ocorre através de uma obra consumada e perfeita realizada na cruz, e jamais pode ser feita através de coisas corruptíveis como prata e ouro, material usado para algum tipo de compra e resgate, mas nesse caso, para a eterna redenção não são suficientes, mas só o precioso sangue de Cristo incontaminado e imaculado tem esse poder, por favor leia com atenção I Pedro 1:18 e 19 e tire suas conclusões! Minimizar esse sangue de Cristo, relegá-lo a um segundo plano, chamá-lo de ineficiente, isso sim deve ser considerado como a grande blasfêmia. É pregar outro evangelho (Gálatas 1:8). Ora, o sangue de Jesus Cristo, por si mesmo, por ser um sangue divino e imaculado, ele tem todas as forças, todo o poder e toda a eficiência de remover todos aqueles pecados pelos quais um pecador impenitente simplesmente não pode fazer por si mesmo ou pelos outros.

 Repito: A suficiência do sangue imaculado, incontaminado e divino tem total suficiência para aquele pecador que vai se arrepender e se converter a Cristo.  Qualquer cristão bíblico entende que a suficiência da obra de Cristo na cruz do Calvário descarta toda e qualquer outro meio de processo de purificação de pecados para nos conduzir ao lar celestial.  O apóstolo Paulo, lá em Tito, 2:14, diz que Ele se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade.  Na doutrina católica, uma vez que alguém vá para o purgatório, é necessário que as pessoas aqui na terra façam boas obras em favor dessas almas que estão lá no purgatório. Mas o apóstolo Paulo também, lá em Tito, diz que não foi por obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou.(Tito 3:5) 
Quando abrimos, então, I Coríntios 3:15 por exemplo, o que vamos entender é que o apóstolo está falando acerca da doutrina do Tribunal de Cristo. É, o que está relacionado ali é perda de prémios e galardões ou ganho deles. Não está falando a respeito de salvação eterna, pois não está falando a respeito de perdão de pecados. Em suma, entendemos que a doutrina do purgatório era completamente inexistente: primeiro, para a Igreja do Novo Testamento; segundo, para cada cristão do Novo Testamento; terceiro, para cada apóstolo do Novo Testamento; e quarto, para cada líder espiritual do Novo Testamento. Nem Cristo, nem os apóstolos, nem a Igreja e nem os seus respectivos líderes acreditavam, pregavam ou ensinavam a respeito dessa doutrina. Ela é uma doutrina posterior, um acréscimo, é salvação pelas obras, que vai simplesmente apontar para o sacrifício de Cristo como ineficiente, e reduzir o poder e a eficiência do sangue de Jesus Cristo e da própria obra redentora de Cristo lá na cruz do Calvário, como ineficiente para remover os nossos pecados e, assim, nos dar a certeza da nossa salvação. 

C. J. Jacinto

Coragem Para Ser Um Cristão Na Era Secular

Eu, particularmente, sempre gostei de ler e estudar o Livro de Hebreus. O contexto onde ele foi escrito e o propósito pelo qual ele também foi escrito estão dentro de um contexto de grandes dificuldades e perseguições que muitos cristãos que vieram do Judaísmo estavam enfrentando, de maneira que é um tempo difícil para aqueles irmãos — muitos deles abandonando a fé devido às pressões sociais e à perseguição. Converter-se ao Cristianismo naquela época, sendo um judeu, esse cristão acabava sendo vítima de um estigma. A estigmatização do cristão que deixou o Judaísmo para aceitar o Cristo como Messias e o Evangelho da salvação lhe dava um só título: o título de apóstata. Assim, para o judeu ortodoxo, cada judeu que se convertia ao Evangelho, ele era considerado um apóstata. Mas, muito mais do que esse estigma, eles também sofriam preconceito e perseguições. Quando lemos Hebreus, capítulo 10, versículo 23, então nós lemos a exortação do qual podemos observar onde Paulo, escrevendo o livro de Hebreus, ele diz: "Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança. Ora, isso é um chamado para a firmeza espiritual num contexto de grandes crises, dificuldades e perseguições, cuja pressão espiritual e social induzia muitos daqueles que confessavam a fé cristã a abandonar a fé em Cristo e voltar para o judaísmo. Mas, todavia, toda a carta de Hebreus, ela está sendo colocada dentro de um propósito do qual teria como uma finalidade fazer com que esses cristãos que estão sofrendo agora uma pressão social muito grande e perseguições, dificultando muito a confissão da fé e o viver a fé cristã, Paulo está chamando a eles a reter firme, a ficarem firmes. E isso significa o oposto de uma fé superficial. Podemos, então, deduzir a partir do livro de Hebreus que muitos daqueles que estavam abandonando a fé, tinham uma fé superficial e estavam vivendo um cristianismo raso, de modo que aqueles que tinham profundidade, que estavam firmados na rocha, que é Cristo, esses continuavam firmes diante de todas as pressões, sofrimentos e aflições que estavam passando por causa da fé em Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Qualquer estudante das Escrituras descobre com muita facilidade que Paulo, principalmente Paulo, gastou muito tempo exortando os irmãos a respeito da firmeza espiritual. Note que em suas epístolas, muitas delas de cunho apologético, tinham como objetivo a defesa da fé. E não somente a defesa da fé, mas também exortava constantemente a Igreja e os irmãos em Cristo para que permanecessem firmes, completamente firmes na fé.
«O que devemos fazer, então, para firmar os nossos passos e a nossa fé diante do Senhor? Gostaria de dar algumas orientações e conselhos para que o amado leitor possa, então, sustentar uma fé verdadeira, firmada em convicções fortes. Portanto, a primeira dica é que você deve abandonar qualquer tipo de superficialidade espiritual da sua vida. As coisas divinas, elas devem ser comprometidas com pureza, temor, zelo e convicções fortes. De outra forma, não poderemos resistir à onda de apostasia e às pressões espirituais que a pós-modernidade tem jogado contra os cristãos conservadores. Estamos vivendo dias difíceis, e eles continuarão sendo ainda mais difíceis. Todo o processo final desse relativismo moral, desse, desse, desse globalismo do qual nós estamos percebendo, e esse controle total e implementação de ideologias anticristãs, tudo isso tem uma finalidade única: criminalizar o cristianismo bíblico. Chegará um tempo em que ser cristão verdadeiro será um grande desafio para o nosso mundo moderno, pois todas as tendências modernas vão contra a igreja de Cristo e contra os membros da igreja de Cristo. De modo que, mais cedo ou mais tarde, seremos proibidos de professar a nossa fé publicamente, de evangelizar, de orar publicamente ou até mesmo de portar uma Bíblia publicamente. Cada vez mais haverá restrições, de modo que ficará mais difícil ser cristão na medida que o tempo avança. Nós devemos estar preparados para isso. Se um pastor, um ministro do Evangelho, não está gastando o seu tempo em advertir as suas ovelhas acerca das tendências malignas desses últimos dias, simplesmente ele não está cumprindo o seu dever de ser um pastor aprovado ou um obreiro aprovado. Precisamos de preparo, um preparo adequado, é, para fortalecer as nossas convicções. Em 1 Pedro, capítulo 3, versículo 15, o apóstolo nos deu uma exortação que ilumina muito a compreensão dessa questão do qual eu estou abordando aqui.
​Ele diz: "Antes, santificai a Deus no vosso coração e estais preparados para responder com mansidão e temor a todos aqueles que querem encontrar o motivo da nossa esperança."
​Nisso, estou aqui fazendo uma paráfrase a respeito desse texto tão magnífico, do qual primeiro nos diz que devemos santificar a Deus no nosso coração. E, então, ele argumenta que devemos estar preparados. Para que haja um preparo adequado, é necessário que tenhamos um compromisso sério com a palavra de Deus, de maneira que nós possamos estar familiarizados com ela e, acima de tudo, aprender; estar sujeito ao Espírito Santo. Portanto, santificar a Deus no nosso coração é abrir o coração e consagrá-lo para que o Espírito do Senhor possa iluminar a nossa leitura bíblica diária e possamos entender perfeitamente qual a vontade de Deus e ter uma percepção sobre o movimento, os movimentos anticristãos que estão atuando no atual mundo, de maneira que estejamos preparados para a batalha. Pois, aquele soldado, aquele exército, o estar preparado para a batalha, esse sim está capacitado a entrar no campo de batalha e a vencer a guerra. Nós somos convocados a isso, devemos estar preparados de maneira que a nossa, que o nosso fortalecimento espiritual, nossas convicções devem ser firmes no Senhor, de maneira que estejamos atentos e nenhum ataque nos surpreenda, é, de maneira como se nós não estivéssemos preparados.
​Se um dia surgir uma lei pelo qual não é mais viável e é totalmente proibido, por exemplo, sair na rua com um pacote de folhetos para fazer um evangelismo, se isso um dia for proibido, não me pegará de surpresa, pois eu sei que isso vai acontecer um dia. Todas as tendências e inclinações do atual, presente século, nos levam para isso. É algo praticamente irreversível. Como eu disse, afirmo e volto a afirmar que todas as tendências modernas, elas estão trabalhando e se movimentando para incriminar o cristianismo. Chegará um tempo — e não demorará muito — de que optar por ser um cristão, um cristão bíblico, será motivo de crime. Um cristão bíblico será considerado um criminoso pelo Estado global.  Devemos também ter uma consideração por aquilo que Judas falou na sua Epístola Universal, no capítulo 1 e no versículo 3, pelo qual nós devemos batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.
​Note nessa exortação que Judas ele compara a ortodoxia e o permanecer nessa doutrina como uma batalha. De modo que, desde a época de Judas, de João, de Paulo, dos Apóstolos, havia uma batalha contra a fé cristã. De modo que, quando chegamos nas epístolas universais, tanto a de Judas como as epístolas de João, principalmente quando lemos o capítulo 4 de 1 João, nós vamos notar que o espírito do erro, o espírito do Anticristo, já estava atuando há 2000 anos atrás. De modo que, nos últimos dias, haveria uma acentuação muito grave a respeito desses ataques espirituais quanto ao contra o cristianismo. Devemos estar a par desse assunto. Portanto, muitas vezes me sinto agonizando por saber que tantos líderes cristãos não estão usando o púlpito para advertir aos seus membros, para advertir às igrejas, aos cristãos, a respeito desses dias difíceis que nós estamos vivendo agora. De maneira que é uma necessidade, uma grande urgência, que estejamos cientes de que estamos em uma batalha espiritual intensa, pelo qual está em jogo a verdade, a verdade do Evangelho.»
Todos nós precisamos entender que o confronto final do cristão é um confronto espiritual, é um confronto com o engano. Não podemos perder essa percepção, mas o cristão, ele tem que ter um discernimento adequado para entender quando Paulo diz que nós não temos que lutar contra carne e sangue. Devemos, portanto, lembrar, eh, que toda a dinâmica funcional, todo o sistema operacional do diabo e do espírito do anticristo que operará com muita força nos últimos dias, é que ele usará agentes. Portanto, por trás dos espíritos malignos há seus agentes, ele usa a consciência, a mente, o cérebro e as cordas vocais e os instintos dos homens para alcançarem seu fim. Por isso, nós devemos entender perfeitamente que o sistema onde o diabo, principal de potestades e hostes espirituais da maldade, elas estão, eles estão agindo, é um sistema de homens e também suas filosofias, a religião, a política e a filosofia. Estão completamente infestados. O mundo jaz no maligno, estamos inseridos dentro desse, dentro desse contexto. E e esse engano se acentuará muito, muito mesmo nesses últimos dias. No entanto, dentro de uma crise espiritual que se acentua e uma guerra do qual já se pode perceber que se torna intensa dia após dia, temos que levar em conta o que Paulo disse em 2 Tessalonicenses, capítulo 2, versículo 1 e versículo 2: "Ora, irmãos, irmãos, rogamos-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e pela nossa reunião com ele, que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra," eh quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse perto. Ninguém, de maneira alguma vos engane. Assim, notemos a ênfase de Paulo: "Não vos movais facilmente do vosso entendimento." Ou seja, não podemos ser levados por ventos de doutrinas, temos que ter certeza da nossa fé, convicção firme, temos que ter firmeza espiritual. Os dias são maus? Sim. O anticristianismo está avançando? Sim. O espírito do erro está com toda a sua força operando sobre os filhos das trevas e usando os sistemas do mundo para alcançar seus propósitos? Sim. Mas não esqueçamos que maior é aquele que está conosco do que aquele que está no mundo.

 

 

Enoque e Jonas

 Enoque e Jonas

 

Uma personagem bíblica que se encaixa perfeitamente com a identidade de um remanescente é Enoque. Há um testemunho dado por Moisés acerca dele, em Gênesis, no capítulo 5, versículo 21: "E andou Enoque com Deus."  Ora, esse andar com Deus é um andar pessoal, do qual toda aquela sociedade antidiluviana estava completamente corrompida.

 Aquele mal, aquela violência que nasceu no coração de Caim quando se levantou e matou seu irmão, se disseminou por toda a civilização.  Quando chegamos em Gênesis, no capítulo 6, na chamada de Noé para sair fora dessa sociedade corrompida, que já estava madura para um juízo, vemos que o diagnóstico que Deus dá para aquela sociedade é que eles eram maus e violentos. 
​Portanto, nós temos um homem cuja a medida de santidade e a identidade de um remanescente pode ser observada na pequena biografia que nós encontramos no capítulo 5 do livro de Gênesis.  No versículo 24 deste capítulo, então podemos novamente observar: "E andou Enoque com Deus e não apareceu mais, porque para si Deus o tomou."  Então, no Novo Testamento, no livro de Hebreus, capítulo 11, versículo 5, está ali Enoque entre os heróis da fé. Lemos naquela passagem: "Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte e não foi achado, porque Deus o trasladou, visto como, antes de sua trasladação, alcançou testemunho de que agradava a Deus." 
​Aqui temos, então, uma informação complementar acerca da vida de Enoque. Ele andou com Deus e, nessa comunhão, o seu modo de andar, o seu estilo de vida era tal que a comunhão com Deus afetou completamente o seu comportamento, de modo que Deus se agradou tanto de Enoque nesse relacionamento, nessa comunhão, ao ponto de Deus tomar para si aquele patriarca consagrado a vida espiritual profunda. Ou seja, Enoque não era mais digno deste mundo. O mundo que estava em processo de corrupção espiritual e moral, em velocidade tão grande, tinha o seu radical oposto espiritual; estava Enoque em comunhão perfeita, intima e perene com Deus. Essa deve ser a característica do cristão que será arrebatado, do homem de Deus que realmente espera ser trasladado quando Jesus Cristo voltar em glória triunfante para buscar a sua igreja.  Para contrastar com a vida de Enoque, nós temos Jonas. Em Jonas, capítulo 1 e versículo 5, lemos: "Jonas, porém, desceu ao porão do navio e, tendo-se deitado, dormia um profundo sono". No versículo 10 do capítulo 1 do mesmo profeta, lemos: "Fugia da presença do Senhor". Aqui temos um oposto da vida de Enoque: um homem que recebe um chamado de Deus, como recebeu Abraão, uma chamada radical, Jonas foi convocado para que saísse da sua terra e fosse então até Nínive para pregar arrependimento aos habitantes daquela metrópole. E, de certa forma, Jonas relutou em obedecer ao Senhor e vai tomar um caminho obscuro.
​Todas as vezes que rejeitamos o caminho que o Senhor nos aponta, todas as vezes que rejeitamos o caminho do Senhor, todas as vezes que não ouvimos o chamamento do Senhor para nossa vida, o que vai à frente nessa escolha são decadência e trevas — trevas espirituais intensas. Jonas desceu, e nessa descida, contra a vontade de Deus, ele se deitou em um porão, no lugar obscuro, e ali caiu em profundo sono. Não há despertamento, nem avivamento espiritual, e nem discernimento espiritual para quem insiste em andar contra a vontade do Senhor. Para recebermos luz, temos que andar em direção à luz, de modo que a presença do Senhor vai iluminar a nossa consciência e o nosso coração. Portanto, no Antigo Testamento, temos dois exemplos claros: um modelo, do qual o cristão deve ser, Enoque é a figura exata daquele que será transladado na vinda do Senhor, é o cristão que tem como perfil e modelo a vida de patriarca santo. Mas também temos a advertência, que é Jonas. Jonas desceu. Não uma descida para a humildade, mas para a desobediência. E, tendo-se deitado, dormia um profundo sono, porque estava na escuridão de um porão, tentando fugir da presença de Deus, ao invés de andar na presença de Deus, como Enoque andou. Que Enoque e Jonas sejam lições espirituais para a nossa vida, de modo que possamos aprender que, nesses dias de grandes dificuldades e de grande apostasia, não sejamos como Jonas, a se esconder no porão de um navio e viver na obscuridade, mas que nós possamos andar na presença do Senhor, como fez Enoque. 

C. J. Jacinto

Vida Cristã Profunda

 A vida espiritual mais profunda avança em intimidade com o Senhor. É um mover-se para dentro das profundezas de Deus. Estai em mim e eu e vós, disse Jesus, trata-se de profundidade, somos membros do Seu corpo, da Sua carne e de Seus ossos, a vida cristã é uma união intima com Cristo, uma união indissolúvel que mergulha para dentro de uma realidade objetiva, a entrada para a eternidade. Essa é a experiência dinâmica da redenção.

C. J. Jacinto

Livreto Grátis: Vencendo a Batalha Espiritual

 

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Pérolas Para a Vida Espiritual

 Pérolas Para a Vida Espiritual

 

Autor: C. J. Jacinto

 

 

 

Deus compartilha da Sua presença a quem o ama com um coração puro.

 

A graça de Deus é capaz de alcançar qualquer coração desesperado.

 

A idolatria cega o homem, a insistência na idolatria o cega profundamente.

 

Um homem cego precisa tocar num ídolo para crer em uma divindade, mas o homem alcançado verdadeiramente pelo evangelho enxerga a existência de Deus através da fé em Cristo.

 

A vida e o martírio de Estevão nos ensinam que o céu se abre em profusão quando sofremos em risco de morte por causa do evangelho.

 

Não ha salvação Divina através de nossos méritos, Deus nos alcança através de Cristo, através do Evangelho, um homem perdido pode ser alcançado por Deus através de um homem salvo.

 

Nós somos aperfeiçoados pelo amor, e quanto mais amamos á Deus, mais nos aperfeiçoamos na vida espiritual.

 

Quando escolhemos uma direção em que Deus não nos acompanha, ali está uma jornada para o abismo.

 

Muitas vezes é no silencio de um caminho solitário que iremos encontrar a plenitude da presença de Deus.

 

Não existe grandeza em nós mesmos, a proporção da nossa grandeza é projetada pela presença de Cristo em nós.

 

Deus transfere para o nosso coração todo o desejo de salvar um pecador desesperado, essa é a essência do evangelismo.

 

Confiar em Deus não significa que não iremos sofrer com grandes aflições, mas significa que podemos crescer espiritualmente através delas.

 

A alma encontra verdadeiro deleite em Cristo, todos os outros meios, são sementes que desabrocham para decepções profundas.

 

Se amarmos somente o que desejamos, o velho homem estará no centro, se amarmos tudo o que Deus deseja, estaremos cheios do Espírito Santo.

 

Deus se encarnou em Cristo, o Verbo é a essência manifesta da Divindade, dotado de todas as virtudes necessárias para oferecer aos pecadores, uma perfeita redenção.

 

Uma cristandade aposta nunca será a evidencia de que o cristianismo falhou, enquanto existir um homem verdadeiramente santo, refletindo a imagem de Cristo, andando aqui neste mundo

 

Ninguém que creia na mensagem da cruz é capaz de conciliar sua vida á andar pelo caminho largo.

 

Deus dará a eternidade em plenitude a todos aqueles que consagram o tempo a Deus.

 

Viver o evangelho pela morte redentora de Cristo é o meio pelo qual nossa humildade se define por uma contínua dependência da misericórdia de Deus.

 

A salvação é totalmente gratuita e, no entanto não existe algo mais precioso para um salvo do que a redenção que foi efetuada pelo sangue imaculado de Cristo

 

As vezes uma vida escondida em Cristo, vai passar despercebida aos olhos dos homens, mas nunca aos olhos de Deus.

 

Estar ciente das nossas fraquezas é uma condição necessária para buscarmos viver cheio do Espírito Santo.

 

Ser cheio do Espírito Santo não é um anseio do velho homem, pois ele deseja ser cheio de si mesmo.

 

O JUIZO DIVINO CONTRA OS APOSTATAS

 C. J. Jacinto

 

 

 

 

“Agora também eu pronunciarei juízo contra eles” (Jeremias 4:12)

 

Há uma passagem controversa e misteriosa no Antigo Testamento, mais precisamente em 1 Reis, no capítulo 22, aonde Acabe faz um acordo com Josafá. Ali lemos a partir do versículo 19 do capítulo 22: "Então ele disse: Ouvi, pois, a palavra do Senhor: Vi ao Senhor assentado sobre o seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua mão direita e à sua esquerda. E disse o Senhor: Quem induzirá a Acabe, para que suba e caia em Ramote de Gileade?' E um dizia desta maneira, e outro de outra. Então saiu um espírito e se apresentou diante do Senhor, e disse: 'Eu o induzirei.' E o Senhor lhe disse: 'Com quê?' E disse ele: 'Eu serei, eu sairei e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas.' E ele disse: 'Tu o induzirás e ainda prevalecerás; sai e faze assim. Agora, pois, eis que o Senhor pôs o espírito de mentira na boca de todos estes teus profetas, e o Senhor falou o mal contra ti'." Qualquer estudante familiarizado com o contexto dessa passagem entende perfeitamente que Acabe e Jezabel são símbolos de apostasia dentro da antiga aliança. Assim, podemos observar a figura de Acabe como um rebelde, pelo qual está contra a vontade de Deus, de maneira que está completamente rebeliado e em franca apostasia — ou seja, ele não quer obedecer à palavra de Deus, se envolveu, juntamente com a sua esposa Jezabel, no sincretismo, levando e induzindo o povo de Deus para uma idolatria e prostituição espiritual, de modo que estava financiando uma boa quantidade de falsos profetas, além de promover, junto com a sua esposa, todo culto idolátrico do paganismo das nações vizinhas. Assim, envolvendo-se em rebelião aberta contra a palavra do Senhor e contra a vontade do Senhor, de maneira que o seu coração vai se endurecer de tal forma que é próprio do coração humano que seja assim. E agora temos uma situação em que Deus, ele vai trazer um juízo para Acabe, e esse juízo é o que devemos meditar aqui nesse pequeno artigo, pois, de certa forma, eu percebi ainda alguns dias atrás, fazendo uma leitura da palavra de Deus e a meditando, como o juízo de Deus pode ser duro e assustador no que diz respeito a pessoas que endurecem seu coração e se rebelam contra a verdade. Deus condena a idolatria e a apostasia com uma profunda cegueira espiritual, de modo que isso implica uma pessoa nessa situação, tornar-se irremediável por causa desse trágico juízo enviado por Deus. “Por isso Deus os abandonou às paixões infames” (Romanos 1:26) “Deus os entregou a  um sentimento perverso” (Romanos 1:28) Não desejo com isso, e muito menos a Bíblia apresenta Deus como autor do pecado ou do engano. Pois Ele não é, porém envia o juízo de profundo engano contra quem insiste em rebelar-se contra a verdade é ensossa o caminho da apostasia.  Aqui nós temos uma questão em particular, do qual podemos entender, pelo seu contexto, de que, uma vez que um homem esteja endurecendo o seu coração contra Deus e prevaleça teimosamente em errar os caminhos do Senhor e se envolver com algo que na Bíblia Sagrada aponta como apostasia, principalmente com relação a idolatria, seja culto a deuses estranhos, a avareza o culto a ideologias e personalidades, isso é algo catastrófico, um anátema,  ao ponto do apóstolo Paulo falar acerca da idolatria como associação e culto aos demónios. (I Coríntios 10:21) Portanto, Deus está usando simplesmente da sua soberania para levar a Acabe a um estado ainda pior, para que seja imposto um juízo e uma condenação para alguém que não apresenta nenhuma inclinação para o arrependimento e a restauração a sã doutrina.

 Nesse estado de não amar a verdade, Deus vai, então, alcançar o seu propósito e vai permitir que um espírito de engano seja enviado para os 400 profetas financiados por Acabe e Jezabel, para induzi-los definitivamente a um erro e mergulhá-los em uma escuridão ainda mais intensa, para acelerar, então, este juízo sobre o rei rebelde e a sua esposa ímpia. Amar a verdade é uma condição espiritual para recebermos constante iluminação e proteção do Espirito Santo.

 Não desejo aqui entrar em controvérsias, pois devemos entender de forma bem clara que, ao convocar uma assembleia celeste com anjos, estava presente um espírito de mentira, suponho, convocado para isso. Ora, esse ser, essa criatura espiritual não pode ser considerada como uma criatura espiritual santa.  Então, trata-se possivelmente de um espírito enganador. Duas coisas precisamos entender aqui: todas as criaturas estão debaixo da autoridade do Senhor, até mesmo os anjos caídos, agem sob a permissão de Deus.  Estando essas criaturas debaixo da autoridade, do domínio e da soberania de Deus, creio eu que Deus convocou esses espíritos para que pudessem cumprir os Seus propósitos, através deles, nesse caso, enviar a operação do erro para que Acabe receba o juízo por tornar-se um apostata teimoso. Temos assim, uma convocação de Deus e uma ordem permissiva para que o espírito enganador pudesse ir até os profetas de Acabe e inspirá-los a profetizar falsamente. Esse é o juízo divino. O juízo divino a um homem rebelde que endurece o seu coração e persiste em cometer atos abomináveis, induzindo os filhos de Deus à prostituição espiritual. Portanto, Deus está usando do seu juízo, enviando o espírito enganador para que pudesse, então, induzir e acelerar esse juízo trágico e catastrófico que Acabe irá enfrentar. Deus estabelece um princípio: pessoas que acabam, tendo conhecimento da verdade, insistem em permanecer na mentira e em induzir outros à prática de prostituição espiritual, cairão sobre o juízo de Deus. Isso deve nos assustar.
Agora vamos para o Novo Testamento. Em 2 Tessalonicenses, capítulo 2, versículo 11, está escrito algo que é muito parecido com aquilo que lemos em 1 Reis, capítulo 22, versículo 22.
​Ali, nós estamos dentro de um contexto de apostasia, o aparecimento do homem do engano, do filho da perdição. E então, no versículo 11 de 2 Tessalonicenses, nós lemos que Deus enviará a operação do erro para todos aqueles que não amaram a verdade, mas tiveram prazer na iniquidade. Ora, quando o apóstolo Paulo dá uma declaração dessa ele está dizendo que aqueles que não amaram a verdade significa que conheciam ela, ou seja, não deram o crédito que era devido, nem o amor e nem a paixão que deveriam dar pela verdade do Evangelho; todavia, a ignoraram e persistiram no seu erro. Quiseram justificar a sua apostasia e as suas heresias, e seus desvios morais, e a quebra de princípios bíblicos para justificar os seus caprichos. Quiseram viver uma vida cristã relaxada, de modo que abraçaram a apostasia e permaneceram nela, nesse progresso de decadência espiritual, sem, contudo, ouvir os profetas verdadeiros, sem, contudo, ouvir as exortações dos santos homens de Deus. Pelo contrário, combatendo a verdade, porque amaram o erro, mesmo dissimulando que seriam fiéis ao Evangelho, estavam lutando contra o Evangelho. E agora, o Deus Todo-Poderoso, soberano, mais uma vez, Ele vai trazer justiça e juízo sobre esses impenitentes, esses que têm piedade sem poder, que se dizem cristãos, mas quebram os princípios bíblicos de modo que se associam com a ilegalidade e a impiedade, que é característica da apostasia dos últimos tempos. Deus enviará a operação do erro sobre essas pessoas. Se amam os falsos profetas que profetizam falsamente então estão fazendo um pacto com os espíritos enganadores que usam eles. “Andam segundo o proposito do próprio coração” (Jeremias 10:14) Lembremos das palavras de Paulo lá em Gálatas: de Deus não se zomba. Tudo o que o homem semear, isso também ele vai ceifar. Se o homem, ele está semeando impiedade, se ele está semeando desobediência, se ele não ama a verdade tal qual deveria amar, e nós temos um grau e um princípio pelo qual devemos amar a verdade. Amamos a verdade quando amamos o Deus da verdade. Jesus, ele disse: "Eu sou o caminho, eu sou a verdade e eu sou a vida". (João 14:6) Mas, no entanto, nós descobrimos também que Jesus fala: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o coração, de toda a tua alma e de todo o teu pensamento", e ao teu próximo como a ti mesmo. De modo que o amor que Deus exige pela verdade é um amor intenso, que, que seja de todo o nosso coração, de toda a nossa alma e de todas as nossas forças.  Se um falso cristão teima em permanecer no seu estado de apostasia, se associando e defendendo princípios que não são cristãos, e que estão completamente opostos às verdades do Evangelho, se ele se associa e apoia tudo e todo movimento espiritual que possui de maneira implícita ou explicita elementos anticristãos e todo e qualquer tipo de ideologia que vai contra a Palavra de Deus e os valores judeus cristãos, então Deus enviará a operação do erro sobre ele; ficará como que irremediavelmente num processo cada vez mais acelerado de apostasia.

Temos que temer a Deus, temer a sua palavra. Se brincarmos com o Evangelho, e se lidarmos com as coisas santas para satisfazer apenas os nossos caprichos, e por causa disso, termos, formos, e termos ficarmos teimando com relação a permanecer nesse progresso de apostasia deliberada, Deus nos julgará e enviará a operação do erro, e os e essas pessoas ficarão cegas, completamente cegas à beira do abismo. “E por isso Deus lhe enviará a operação do erro, para que creiam na mentira, para que sejam julgados todos os que não creram na verdade, antes tiveram prazer na iniquidade” (II Tessalonicenses 2:11 e 12) Olhe para o comportamento de muitos que se confessam cristãos nestes últimos dias. Como eles estão? Muitos deles estão em decadência, em verdadeira decadência espiritual. Mas nós temos que olhar por dois lados. Primeiro, nós temos que ver: muitos deles são quase que irremediáveis. Como ocorreu com Acabe e Jezabel, não adianta você repreender, não adianta você falar. Deus envia a operação do erro. E, a partir do momento que a operação do erro, essa energia de engano, começa a cauterizar a consciência e implantar uma obscuridade no coração, a compreensão dessas pessoas estará praticamente destruída e elas não terão mais como se recuperar da sua apostasia decadente. Que coisa terrível! O julgamento divino sobrevirá sobre homens que caíram do estado da graça para outro Evangelho e fazem do próprio coração uma fortaleza contra a verdade pois “Mudaram a verdade de Deus em mentira e serviram mais a criatura do o Criador” (Romanos 1:25)

 Mas, todavia, para nós, isso serve de advertência. Vamos abraçar a sã doutrina, a fé que uma vez foi dada aos santos (Judas 3) vamos permanecer nos caminhos do Senhor, vamos a qualquer custo nos colocar frente aos princípios bíblicos e evangélicos e se posicionar contra todas as tendências modernas, do pós-modernismo e do relativismo moral, e de todas essas ideologias militantes que abordam e defendem doutrinas e ensinos anticristãos e costumes pecaminosos, imorais, que atacam os valores judaico cristãos. Que nós possamos nos colocar frente a eles, tomando uma oposição, porque de outra forma, nós também poderemos sofrer com essa cegueira espiritual deliberada que sobrevirá contra os mornos e nominais, como o juízo divino, sobre todos aqueles que não amaram a verdade como deveriam amar. Deus prova os fieis quando envia os falsos profetas e Deus julga os apostatas quando envia profetas falsos que irão induzi-los mais profundamente ao erro.

 

 

Livreto: A Fé Biblica

 

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AS INFLUENCIAS MALIGNAS POR TRÁS DE IDEOLOGIAS ANTICRISTÃS

  AS INFLUENCIAS MALIGNAS POR TRÁS DE IDEOLOGIAS ANTICRISTÃS

C. J. Jacinto

 

Dois livros distópicos do qual eu tive conhecimento e li há muitos anos atrás, me fizeram refletir acerca de tudo o que nós vivenciamos nesses últimos tempos. O primeiro livro é "Admirável Mundo Novo" (Brave New World), de Aldous Huxley, do qual narra toda a humanidade numa sociedade distópica, ela praticamente perde o seu sentido original e as pessoas são condicionadas em castas sociais, e sofrem um condicionamento psicológico e também social, de modo que toda a vida ganha o sentido através de estados alterados de consciência, de um tipo de uma droga entorpecente chamada Soma. É um cenário sombrio, onde a humanidade se torna menos humana.

 Na verdade, neste mundo distópico do qual Huxley falou no seu "Admirável Mundo Novo", a maior parte das pessoas, senão quase todas, são criadas em laboratório. De modo que tudo indica que nesse romance, o mundo imaginado pelo autor, não admita abertamente, na verdade, apresenta a abolição da família tradicional e do casamento monogâmico. Fato esse que vai se repetir em um outro livro com o título "A Ilha", no qual é o inverso do "Admirável Mundo Novo": enquanto que neste primeiro, todo o romance é de caráter distópico, no romance "A Ilha", o autor inverte e faz desse romance uma utopia. O outro livro é do escritor russo Yevgeny Zamyatin, com o seu livro Nós, publicado em 1924. Desse livro, que foi uma das principais influências e inspiração para que Aldous Huxley pudesse escrever Admirável Mundo Novo, o escritor russo fala acerca de um mundo em que os humanos não têm mais nomes, apenas números. E, de certa forma, a obra também segue a mesma linha em relação ao tema da abolição dos valores judaico cristãos. A tecnologia deu a possibilidade de que os seres humanos possam ser reproduzidos em série. Isso, sem dúvida nenhuma, nos remete a uma questão muito atual para os nossos dias. Mesmo há tanto tempo atrás, quando o escritor russo Zamyatin escreveu o romance Nós — em 1924 , mais de 100 anos se passaram —, parece que ele estava prevendo algo a respeito do futuro. E é isso que nós estamos vivendo hoje. Aliás, quem lê Admirável Mundo Novo percebe que o autor Aldous Huxley parece ser contemporâneo da nossa sociedade. É como se ele tivesse um conhecimento claro sobre tudo o que envolve relativismo moral, pós-modernidade e tecnologia, principalmente a biotecnologia. A  abolição do casamento monogâmico não é apenas uma idéia ideológica, qualquer pesquisador serio, encontra em psicanalistas clínicos de segmento freudiano como William Reich, a ideai primaria da revolução social pela desconstrução, outros como Jacques Derrida também contribuiu para o processo da desconstrução, mas Reich em particular, começou a desenvolver suas idéias desconstrucionistas, inclusive minando as bases do casamento monogâmico, o que seria correto subentender; um ataque direto aos valores judaicos cristãos e a isso ele chamou de processo “Freudo-Marxista”. Há uma influencia demoníaca por trás dessa tendência, é a ssustador que, escritos místicos de renome em nossos dias como Donald Neale Walsh tenha recebdio mensagens da “divindade” que ele comunga e recebe revelações espirituais, de que em sociedade altamente “desenvolvidas” não existe o casamento ou outras construções artificiais para manter a sociedade unida (1).  Walsh segue na mesma direção de Reich, e das tendências revolucionarias de nossa era secular, cuja inclinação diabólica tende a inverter os valores para romper com os fundamentos da civilização. O que envolve nos dois romances aqui citados no inicio deste artigo é, primeiramente, o seu cenário, onde tudo ocorre: um Estado unificado e globalizado. E, por fim, o fim do nascimento natural do ser humano. Agora, o que se leva em conta é a técnica de fertilização in vitro em larga escala, a indústria genética de seres humanos. Isso parece ser um tanto assombroso. Portanto, os próprios romances em si mesmos trazem esse cenário sombrio. Mas, o que falar na vida real? Pois parece que existem muitos paralelos entre aquilo em que Zamyatin e Huxley escreveram e o que ocorre em nossos dias, pois estamos vivendo coisas muito parecidas, de modo que, como cristãos, precisamos fazer uma reflexão a respeito deste assunto.

É necessário ser sensato com relação a este assunto: a tecnologia, a biologia (e, principalmente, a biologia) e a medicina têm trazido grande progresso para o mundo e para a civilização, de modo que, hoje, sabemos que muitas doenças são combatidas e que há uma eficiência muito grande no sistema de saude, justamente por causa desse avanço tecnológico. Esse é o lado bom: tudo aquilo que vai trazer benefício, que não vai violar a sacralidade da vida, que não vai colocar o homem no lugar do Criador, e tudo aquilo que possa trazer benefício social, isso sim deve ser declarado como bom. É próprio da natureza humana o desenvolvimento e o progresso. Lemos isso e entendemos nas primeiras páginas, nos primeiros capítulos do livro de Gênesis, que o desenvolvimento industrial, tecnológico e musical já começa mesmo dentro de uma sociedade de seres caídos, que já estão sob a condenação do pecado. Mesmo assim, o progresso continua, mas devemos estar cientes: a história nos ensina que, muitas vezes, uma tecnologia avançada pode também sustentar uma ideologia sinistra, os acordes da sinfonia da evolução tecnologia e filosófica não levaram a humanidade ao Paraiso, mas ao dilúvio, e algo sinistro está lá: “casaram e deram-se em casamento” (Mateus 24:39) ou melhor, banalizaram e começaram a destruir os fundamentos da civilização. Acredito que qualquer pessoa que faça uma análise histórica e faça uma pesquisa detalhada a respeito da Alemanha na época da Segunda Guerra Mundial, dentro da era nazista, vê que há ali uma característica distinta, um avanço tecnológico, mas é dali que também nasce um processo macabro, assim como também, posteriormente, nos Estados Unidos, quando começam a desenvolver a primeira bomba atômica que é jogada na cidade de Hiroshima e Nagasaki. Então, tanto na Alemanha nazista — que desenvolveu uma máquina de guerra, tinha os melhores equipamentos de guerra e desenvolveram aparelhos tecnológicos e até mesmo na biologia —, todavia, podemos notar que, ao lado disso, também estava paralelo a uma ideologia sinistra, que era o nazismo, caracterizado por ser uma indústria de morte. A grande questão não é a ciência em si mesma. Quando tratamos de bioética e coisas relacionadas a esse assunto, muitas vezes nós temos que notar, ou simplesmente perceber, que elas não são neutras. Há sempre ideologias que estão por trás desse desses progressos do qual, ou, é, fazem parte da história da civilização. De modo que muitas vezes uma ideologia associada ao desenvolvimento do progresso ou de uma tecnologia pode trazer consequências sérias. E, de certa forma, nós podemos notar que essas implicações podem ser notadas, por exemplo, quando a tecnologia ou a biologia está associado ao evolucionismo darwiniano. Isso pode trazer conceitos errôneos e equivocados, de modo que, quando uma ideologia associada ao progresso e à tecnologia, tende sempre a trazer, é, benefícios ou malefícios, mas geralmente o último tem sido, é, no percurso da história, o que se tornou mais evidente. Voltando a dar o exemplo da Alemanha nazista, e não somente isso, porque a ideia da eugenia não se desenvolveu somente no período da Segunda Guerra Mundial, na Europa, mas também nos Estados Unidos, ou seja, em um ambiente completamente fora do nazismo, e não é somente nesses contextos políticos, mas religiosos também, a idéia da eugenia já germinava em “O Fenômeno Humano” de Teilhard de Chardin, portanto nos círculos místicos e religiosos assim como Blavatski vai desenvolver muitas idéias que tecem a teia eugênica. Mais uma vez temos a ideologia e a política expondo algo que o mundo espiritual proclama através de seus canais. Quando Darwin começou a desenvolver a teoria da evolução das espécies, seu amigo Alfred Russel Wallace converteu-se ao espiritualismo, e evolução começou a ser proclamada dentro dos circulos espiritualistas bem como se popularizou entre as variadas escolas esotéricas. Veja bem a repetição do principio, por mais cética que seja a natureza da teoria da evolução e tenha sido o corolário estrutural onde se apóia todo o ateu militante, a mesma ideia é defendia numa performance mais mística e espiritual entre as mais variadas tradições do esoterismo e do espiritualismo.  O mundo espiritual caído não se coloca contra o que é antibiblico, e as filosofias seculares anticristãos tem apoio aberto do mundo espiritual caído. Isso é um fato pouco observável entre nós, mas é de fato uma verdade absoluta! Podemos agora apresentar um exemplo, um exemplo para os nossos dias. Ocorre que há um movimento chamado transumanismo e outro chamado extropianismo, do qual seus cientistas, filósofos e pensadores acreditam piamente que a ciência e a tecnologia darão a possibilidade do homem alcançar a imortalidade e tornar-se uma espécie de divindade. Tudo isso acreditando no potencial humano e no desenvolvimento tecnológico ultravançado pelo qual nós estamos vivendo hoje, inclusive agora com a ajuda da inteligência artificial. De modo que os transumanistas crêem piamente e de forma muito convicta de que o homem superará suas próprias limitações, vencerá a morte, a doença e se transcenderá em um ser superior onde alcançará a imortalidade. Ou seja, o homem salva-se a si mesmo através da tecnologia. Então, podemos perceber que, de uma maneira ou de outra, é inevitável que a tecnologia acabe cedendo aos caprichos de ideologias, quer sejam políticas, esotéricas ou humanistas.

Não há uma neutralidade em movimentos filosóficos e científicos, e muito menos políticos, o mundo espiritual está atuando e inspirando seus profetas blasfemos. Não desejo demonizar todas as esferas e instituições da sociedade, mas é necessário que se creia que a bíblia tem toda a razão quando diz que o mundo todo jaz no maligno (I João 5:19) e que Paulo fala a cerca de uma oposição feita pela falsa ciência (I Timóteo 6:20) o Espírito Santo fala e adverte acerca da aquela antiga serpente que enganou Eva em Genesis 3 e continua enganando todo o mundo em Apocalipse 12:9. Ideologias, filosofias, idéias, doutrinas, dogmas, nada disso tem caráter de neutralidade, há um mundo espiritual caído que atua, apóia, faz seu jogo logístico por trás das cortinas do materialismo, apresentei exemplos desse paralelo neste artigo e creio que cada cristão que tomou conhecimento deste estudo compreenderá minhas palavras e advertências.

 

(1) Citado em Falsa Aurora – Lee Penn – Pagina 562

Eu recomendo muito a aquisição desse livro e a leitura bem como a sua leitura como essencial para entender os processos de desconstrução que ocorre em nossos dias.

 

 

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O espírito do anticristo, Política, Globalismo e o Fim dos Tempos.

 O espírito do anticristo, Política, Globalismo e o Fim dos Tempos.

 

C. J. Jacinto

 

Todo o cristão precisa entender as novas tendências da pós-modernidade. Estamos vivendo em um mundo que está em processo de transformação contínua, em multiplicação de iniqüidade, todo o homem espiritual percebe essa tendência maligna de nossa época. A decadência moral segue um principio: “Por ser multiplicar a iniqüidade” (Mateus 24:12 com I Tessalonicenses 5:4) O que pode ser pronunciado como ecumenismo, por exemplo, hoje em dia, não deve mais ser considerado como ecumenismo clássico, mas deveria ser chamado de neo-ecumenismos. Trata-se de um esquema de coisas na comunidade internacional que exige um processo de nivelamento de todas as religiões sob a pauta do relativismo pós-moderno.  Esse tipo de unidade, adotado nesse novo ecumenismo, não se baseia mais no modelo familiar do ecumenismo do século passado. Naquela época, religiosos protestantes de destaque juntaram-se no espírito de cooperação interdenominacional, baseado em interpretações liberais da teologia. 
​Tudo o que podia criar divisão ou ser ofensivo foi posto de lado em favor de um programa de ação social. Obviamente, os principais elementos ofensivos foram jogados na lata de lixo, em essência, as doutrinas e práticas históricas da fé cristã, ou seja, os fundamentos da fé cristã foram jogados fora ou abandonados como irrelevantes, a tese progressista que sustentou o antigo ecumenismo, transformou a necessidade espiritual do homem em necessidade puramente física e biológica. A verdade é que o modelo antigo do ecumenismo simplesmente foi um fracasso. 

 Ele serviu de fundamento apenas para esvaziar as igrejas tradicionais, espantando os fiéis dos bancos, e provou ser, na verdade, um enorme fracasso por diluir as verdades fundamentais do evangelho para seguir uma agenda puramente ideológica. Para todos os propósitos práticos, ele está fora de moda. 
​O novo ecumenismo é um produto completamente diferente, um exemplo dessa nova modalidade de unidade com base num relativismo é a Iniciativa das Religiões Unidas. Precisamos entender isso para que possamos também compreender os riscos que esse neo-ecumenismos apresenta.

No novo ecumenismo, todas as religiões, seitas e doutrinas são dignas de crédito, aceitáveis e igualmente virtuosas, assim como os deuses e práticas a elas associados.  O oposto deve ser combatido, não há espaço para dialogo com verdades absolutos ou exclusivismo, não aderir a uma religião globalista é cometer um crime grave, essa é a direção inevitável que o mundo pós-moderno segue, e a maioria dos cristãos não estão preparados para isso! O processo que envolve esse sistema de religiões unificadas tem como um objetivo claro a estigmatização das religiões esclusivistas e consideradas fundamentalistas (Veja Falsa Aurora – Lee Penn – Pagina 292)

No sentido real, o processo de nivelamento da unidade global secular é reproduzido no mundo religioso. A razão disso é simples: ambos os sistemas se baseiam em filosofias que não há verdades espirituais absolutas, nem valores morais significativos e nem respeito devido pelas crenças e princípios judaico-cristãos. Portanto, os que não concordam caem em descrédito, são ridicularizados e estigmatizados como entraves ao progresso. 
​Se você se mantém fiel à inerrância da palavra de Deus e acredita que a comissão de Jesus para evangelizar ainda é uma ordenança, uma obrigação, então você está se habilitando a receber esse estigma, ou seja, para o novo ecumenismo, o que vale simplesmente é o relativismo ou você adere ao novo sistema plural ou será classificado como intolerante e inimigo de estado. Deve concordar que, não há verdade absoluta ou poderá sofrer duras conseqüências. Portanto, cada um tem a sua verdade particular. As religiões têm as suas verdades; cada uma delas tem sua própria verdade e deve ser respeitada, de modo que, através do conceito de relativismo, os absolutos caem completamente por terra. Portanto, é irrelevante que Jesus Cristo seja o caminho, a verdade e a vida, nessa nova visão de unidade de todas as religiões. O que há no globalismo é deformação da verdade do Evangelho para que possa se encaixar aos moldes da filosofia globalista. Nesse caso, Jesus seria apenas um outro salvador no meio de tantos outros salvadores apresentado por falsas religiões, aliás o conceito de falso será o  invertido, será aplicado a todos os movimentos que não aderirem ao sistema globalista. A teia tecida por esse sistema de religiões globais unificadas, é usar as ideias antigas da Teosofia e no pensamento evocado pela Nova Era acerca dos grandes iniciados, homens e mestres semi-divinos que trouxeram as verdades mais profundas aos homens na antiguidade, trata-se de uma inclusão por processo de miscigenação dinâmica, uma espécie de sincretismo que nivela os supostos grandes iniciados, popularizados pelo autor Frances Edouard Schuré e publicado em 1889, colocando todos os fundadores e lideres religiosos do passado num mesmo patamar, assim instrutores místicos como Krishna, lideres espirituais como Moisés, Orfeu dos mistérios dionisíacos, Pitagoras da escola de Crotona, Platão associado a filosofia mística antiga e os mistérios de Eleusis, Jesus o Messias e Salvador dos cristãos e Rama associado aos tempos mais antigos da raça ariana, são nivelados como tipos de instrutores do mundo e lideres espirituais que entregaram verdades aos homens. G. H. Pember, no segundo volume de “As Eras Mais Primitivas da Terra” já advertia acerca da aliança entre os grandes sistemas religiosos do mundo será o caminho para a manifestação do anticristo. (Pesquise Pagina 413 de “As Eras Mia Primitivas da Terra” – TOMO II – G. H. Pember – Editora dos Classicos)

​O que vale nesse novo sistema é que toda religião tem a sua divindade e tem o seu processo salvífico, e todos eles devem ter a credibilidade como verdade. Assim, enquanto que no Novo Testamento uma pessoa que não crê em Cristo está condenada ao inferno, (Leia João 3:18) na verdade, nesse novo ecumenismo não há inferno. Todas as religiões, não importa a sua doutrina, não importam as suas divindades, conduzem o homem para o céu.

"Este é o novo progresso. É o paraíso para o qual o humanismo, os governos e a Nova Ordem Mundial querem implantar sobre o nosso planeta. À medida que este suposto código de processo for sendo cada vez mais aceito, a coerção dos dissidentes se tornará uma questão de fundamental importância. Afinal de contas, seu mundo está sendo transformado numa sociedade global, realmente unificada, numa aldeia global, se você preferir.
​Então, não há lugar para significativas divergências de opinião. Se a maioria acredita que todo ser humano é divino, por exemplo, os que tentam convencer as pessoas do contrário são criadores de caso que estão perturbando a dignidade dos deuses e violando as regras do jogo. Então, o problema é o que fazer com eles? Não há escape. Como Elias, o profeta, você poderá ser acusado de perturbador de um sistema que se harmonizou pelo sincretismo e trouxe uma segurança, vantagens e conveniencias para os que concordam, caso seja um discordante, também será criminalizado como um rebelde.

 Trata-se de que o relativismo, mais cedo ou mais tarde, ele causará irreversivelmente a perseguição sobre aqueles que acreditam em absolutos. Esse processo é gradual, pode ser lento, mas é inevitável, e seria bom que entendêssemos isso, que fosse discutido em escolas dominicais, fosse tema de pregações constantes. No sistema global unificado pautado pelo relativismo, no que concerne às religiões — sendo todas elas válidas e todas elas como caminhos alternativos para o céu e para a salvação do homem — Uma filosofia fundamentada no relativismo de que não existem absolutos, mas que todas as religiões possuem as suas formas de validade, que são válidas todos aqueles que se dispuserem a se opor a esse sistema serão considerados como inimigos da Nova Ordem que precisa se estabelecer para dar fim ao velho mundo que está com os alicerces corroídos, e é necessário que se entenda, os seus profetas e promotores foram os principais causadores de diversas rupturas do sistema. Uma jogada de mestre, caotizar, para apresentar uma resposta ao caos, ou seja, a antiga e dinâmica dialética hegeliana.

 Hoje em dia, podemos perceber que há uma intolerância com relação a absolutos que são pautados pelas pelos valores morais judaico-cristãos que emergem a partir de um estudo sistemático das escrituras. Ainda, alguns poucos anos atrás, vimos como um palestrante evangélico, ele foi assassinado, pois, de certa forma, essa é a reação, essa é a forma reacionária daqueles que se mantêm do lado do desse progresso, do relativismo, desse mundo pós-moderno. O Processo de “eliminação” é a reação sistemática e hipócrita de militantes ideológicos que seguem cegamente a pauta progressista pós-moderna, a intolerância dos que desejam tolerância, nada mais é do que um jogo de palavras para enganar trouxas, a tolerância que eles exigem para as ideias que defendem e não para os que discordam. Eles querem uma transformação da humanidade e trabalham pela implantação de uma nova ordem global com base em pautas anticristãs. Todavia,  todos aqueles que pensarem diferente, todos aqueles que não aceitarem as suas pautas progressistas, são considerados como inimigos e até mesmo de traidores de uma “boa causa”. Embora poucos casos de violência e assassinato tenham sido registrados em nosso dias, todavia, é necessário dizer que o gérmen dessa imposição arbitrária contra todo aquele que não concorda com as regras progressistas é a morte. O que temos em vista e ouvido acerca dos discursos de justiça e igualdade parece ser muito lindo, pelo menos a proposta supostamente é. Mas, por trás do que há, senão espectros sombrios da ideologia de intolerância e doutrinas de demônios. Veja bem, na pauta progressista da Nova Ordem Mundial, o que existe é tolerância. Essa pregação de uma tolerância nada mais é do que uma intolerância com relação a todos os que discordam.   Há um ódio que pode ser manifestado naquelas pessoas que defendem essas pautas, as pautas globais, do qual várias ideologias apontam para um progressismo, do qual querem implantar de qualquer maneira esse novo globalismo relativista em que tudo deve ser considerado como aceito e verdadeiro, menos o cristianismo bíblico. 

 Há um ódio mortal que vai crescendo, mais e mais, até chegar a um nível de intolerância. Quanto mais a igreja permanecer aqui neste mundo, nesse processo em que se está acelerando a implantação desse globalismo, dessa Nova Ordem Mundial, isso inevitavelmente, repito eu, levará a igreja a sofrer uma nova onda de perseguição e morte, como ocorreu nos primeiros séculos da era cristã.  Na verdade, é o espírito do Anticristo mantendo sua forma e demonstrando o seu ódio contra a igreja do Senhor. Existe uma proposta de ódio contra o cristianismo bíblico, isso é muito claro. De modo que precisamos entender isso e, de fato, viver essa realidade, confrontá-la. É um fato: está crescendo dia após dia, de modo que chegará um tempo em que o sistema não tolerará uma fé evangélica autêntica e bíblica. 
​De modo que seremos novamente alvos de perseguições, pois seremos considerados os inimigos da classe globalista. A elite que se aproxima e o sistema global unificado que está em processo não suportará qualquer tipo de oposição. De modo que haverá, sim, uma abertura para que todos aqueles que entrem no sistema relativista possam viver em paz uns com os outros. 
​Mas, no entanto, todos esses supostos pacifistas do sistema serão sempre inclinados e serão treinados a não tolerar qualquer oposição pela pauta progressista que será estabelecida pelo relativismo pós-moderno. De outra forma, podemos entender que se trata de uma força anticristã que está ganhando cada vez mais espaço no mundo moderno.   

 

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Frases para Refletir e Viver

 

Com o microscópio e o telescópio: dois olhares para estudar a Bíblia

 

Imagine um cientista debruçado sobre um microscópio. Ele observa uma gota d’água e descobre um universo inteiro: partículas, movimentos, estruturas invisíveis aos olhos comuns. Agora imagine um astrônomo apontando seu telescópio para o céu. Ele contempla estrelas, galáxias e distâncias que nossa mente não consegue medir. Dois instrumentos, dois mundos: o infinitamente pequeno e o infinitamente grande.

A Bíblia é assim. Ela possui detalhes tão minuciosos que parecem escondidos, e ao mesmo tempo apresenta horizontes tão vastos que nos deixam sem fôlego. Para conhecê-la melhor, precisamos aprender a usar as duas lentes: o microscópio e o telescópio.

Duas janelas para o infinito

O ser humano vive entre duas grandezas: o micro e o macro. O microscópio nos ajuda a enxergar o que está perto, pequeno, quase imperceptível. O telescópio nos ajuda a contemplar o que é distante, amplo, majestoso. No estudo da Bíblia, acontece algo semelhante.

Há momentos em que precisamos nos debruçar sobre uma palavra, uma expressão, um versículo, uma repetição. Há outros em que precisamos recuar, enxergar o conjunto, compreender o plano de um livro inteiro ou um tema que atravessa toda a Escritura. Os dois movimentos são necessários. Um sem o outro empobrece nossa leitura.

A lente do microscópio: quando os detalhes falam

O estudo microscópico da Bíblia é a arte de observar os pequenos sinais. Às vezes, uma palavra repetida, um nome divino, uma expressão recorrente ou um simples “logo” pode abrir uma janela para verdades profundas.

Um exemplo clássico é o Evangelho de Marcos. Um leitor atento percebe que a palavra “logo” ou “imediatamente” aparece muitas vezes. Só no primeiro capítulo, ela surge onze vezes. Por quê? Porque Marcos nos apresenta Jesus como o Servo perfeito, que age sem demora, em completa dependência do Pai. E há um detalhe comovente: o próprio Marcos, segundo Atos 15, havia falhado em seguir o chamado de imediato. Mais tarde, restaurado pela graça, foi escolhido pelo Espírito Santo para escrever sobre Aquele que sempre agiu “logo”. O detalhe não é curiosidade: é revelação da graça.

Outro exemplo são os nomes de Deus. Em Provérbios, predomina o nome “SENHOR” (Javé), pois o livro trata de Deus em relação com o ser humano. Em Eclesiastes, onde tudo é visto “debaixo do sol”, aparece “Elohim”, o Deus Criador. Em Daniel, Esdras e Neemias, o nome característico é “o Deus dos céus”, pois o povo estava longe do templo e da terra. Em Isaías, cerca de trinta vezes encontramos “o Santo de Israel”. Por quê? Porque Isaías teve uma visão transformadora no capítulo 6: viu a santidade de Deus, reconheceu sua própria impureza e ouviu os serafins clamando: “Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos”. Essa visão marcou sua vida e seu ministério.

O microscópio também nos ajuda a notar padrões. Quantas vezes o Senhor é chamado “Filho de Davi” em Mateus? Quantas orações de Jesus aparecem em Lucas? Quantos sinais Cristo realiza em João? Quantas vezes a palavra “bem-aventurado” surge no Apocalipse? Quantas pessoas são encontradas aos pés do Senhor? Quem disse “pequei” com sinceridade e quem apenas se desesperou? São perguntas simples, mas que produzem descobertas espirituais.

Esse tipo de estudo exige paciência. É como o trabalho do cientista diante do microscópio: repetitivo, silencioso, aparentemente árido. Mas o que descobrimos por nós mesmos tem um sabor especial. Ferramentas e comentários podem ajudar, mas nunca substituem o contato direto com o texto.

A lente do telescópio: quando o todo toma forma

Se o microscópio revela detalhes, o telescópio revela panorama. Há momentos em que precisamos deixar de lado as minúcias e contemplar as grandes linhas do propósito de Deus.

O estudo macroscópico da Bíblia busca o plano de um livro, a sequência de um argumento, o desenvolvimento de um tema. Podemos, por exemplo, esboçar capítulo por capítulo o Evangelho de João, os Atos dos Apóstolos ou a carta aos Romanos. Podemos acompanhar um tema que atravessa toda a Escritura: lei e graça, Israel e Igreja, a pessoa e a obra do Espírito Santo, as dispensações, as alianças, os títulos de Cristo, os tipos do Antigo Testamento, as profecias, o remanescente, a vinda do Senhor, as ressurreições, as coroas, os juízos.

O telescópio nos convida a enxergar o conjunto. É como subir uma montanha e contemplar a paisagem inteira. De perto, uma árvore pode esconder a floresta; de longe, percebemos o desenho dos vales e rios. Assim também, ao olharmos o todo da Escritura, entendemos melhor cada parte.

Mas isso não significa ignorar os detalhes. Significa ordená-los dentro de uma grande história. O microscópio sem o telescópio pode nos tornar especialistas em folhas e esquecer a floresta. O telescópio sem o microscópio pode nos dar grandes ideias, mas perder a riqueza do texto inspirado.

Como usar as duas lentes na prática

Ore antes de abrir a Bíblia. O mesmo Espírito que inspirou a Escritura precisa iluminar nossa mente. Estudo bíblico sem dependência de Deus vira mera informação.

Escolha uma lente por vez. Em um dia, estude um versículo, uma palavra, uma repetição. Em outro, leia um livro inteiro, faça um esboço, siga um tema.

Faça perguntas. Quem escreveu? Para quem? Por quê? O que este texto revela sobre Deus, sobre Cristo, sobre o ser humano, sobre mim?

Anote suas descobertas. O que é registrado fixa-se melhor. Compare passagens, observe conexões, volte depois.

Use ferramentas com sabedoria. Concordâncias, dicionários e comentários são mapas úteis. Mas o mapa não substitui a viagem. Leia a Bíblia.

Termine em adoração. O objetivo não é apenas entender, mas amar. Conhecimento que não aquece o coração pode inflar. A verdadeira erudição bíblica nos humilha e nos leva aos pés de Cristo.

O alvo de todo estudo: adoração

O estudo da Bíblia não existe para alimentar vaidade intelectual. Ele existe para nos conduzir ao Deus vivo. Quanto mais conhecemos as Escrituras, mais percebemos nossa pequenez e a grandeza do Senhor. Como diz o salmista: “Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste, que é o homem para que te lembres dele?” (Salmo 8.3-4).

A Palavra é infinita em seus detalhes e em seus grandes temas. Nunca esgotaremos suas riquezas. Se começarmos cedo, enquanto temos saúde, memória e tempo, colheremos frutos por toda a vida. E mesmo na velhice, quando “vierem os dias difíceis”, ainda encontraremos néctar nas páginas sagradas.

Que nunca busquemos conhecimento por conhecimento. Que nossas afeições sejam despertadas e aquecidas. Que a verdade nos humilhe, nos separe do mundo e nos una mais a Cristo. Afinal, como diz Paulo, “o conhecimento incha, mas o amor edifica” (1 Coríntios 8.1).

Conclusão: nunca será tempo perdido

Se você abrir a Bíblia hoje, leve as duas lentes. Use o microscópio da atenção: observe cada palavra, cada nome, cada detalhe. Use o telescópio da fé: contemple o plano grandioso de Deus, do Gênesis ao Apocalipse. Em ambas as direções, o fim é o mesmo: adoração.

Nunca nos arrependeremos do tempo gasto aos pés do Senhor, estudando Sua Palavra com humildade, oração e perseverança. Ela é viva, eficaz e mais doce que o mel. E quanto mais a examinamos, mais descobrimos que seu Autor é infinitamente digno de todo louvor.

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Inspirado no artigo “Mit dem Mikroskop und dem Fernrohr”, publicado por bibelkommentare.de.